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도키산 지코지
목조 성승문수보살 좌상 ｜ 보살
埼玉県比企郡ときがわ町西平386
힘찬 기운단정함깊이
지코지 보물전 ‘긴렌조’에 전시된 목조 성승문수보살 좌상은 사이타마현 지정 유형문화재입니다. 쇼와 58년의 보존 수리 때 상 내부의 명문이 확인되어, 불사 고케이가 에이닌 3년(1295)에 조성한 작품임이 밝혀졌습니다. 편백나무 요세기즈쿠리로 만들고 바닥 부분에는 바닥을 높인 형태의 내부 파내기 기법을 사용했으며, 단단한 체구와 깊고 크게 굽이치는 옷주름에서 가마쿠라 조각 특유의 힘찬 표현을 볼 수 있습니다. 이름에 ‘케이’를 쓰는 점과 구조·작풍을 근거로 운케이와 가이케이로 대표되는 게이파의 계보를 잇는 불사로 여겨집니다. 관음당의 비불 본존과 달리 이 상은 보물전에서 연중 관람할 수 있습니다.
조가쿠잔 이마미야보
목조 비천상 ｜ 천부
埼玉県秩父市中町25-12
고결함신비단정함
조가쿠잔 이마미야보의 목조 비천상은 헤이안 시대 초기까지 거슬러 올라가는 것으로 여겨지는 사이타마현 지정 유형문화재입니다. 높이는 약 30cm에 불과하지만 느티나무 한 재목에서 통째로 조각했으며, 연꽃 줄기를 들고 구름 위에 무릎을 꿇은 우아한 비천의 모습을 보여 줍니다. 후쿠시마현 쇼조지의 국보 약사여래 좌상 광배에 남은 비천상과 매우 닮아, 원래 그 약사여래상과 한 벌을 이루었을 가능성이 제기됩니다. 적어도 18세기 후반부터 이마미야보에서 순례자들의 신앙 대상이었으며, 현재도 지치부 34관음 영장 제14번 순례처 본당 안 오른쪽에서 참배할 수 있습니다.
후쿠주잔 도쿠린지
대관음 석불(성관세음보살) ｜ 보살
埼玉県狭山市入間川2-3-11
장엄함부드러움친근함
도쿠린지는 무사시노 33관음 영장 제17번 순례처이며, 사야마시 공식 자료는 경내의 ‘대관음 석불’을 새로운 명소로 소개합니다. 사찰 전승에 따르면 겐코 3년(1333), 닛타 요시사다가 가마쿠라 공략 때 이루마가와에 본진을 두고 수호불로 성관세음을 모신 것이 이 절 관음 신앙의 유래로 전해집니다. 현재는 관음당 옆 야외에 큰 석조 관음상이 서 있어 일반적인 참배 때 그 모습을 바라보며 참배할 수 있습니다. 사야마시역에서 걸어서 갈 수 있어 오랜 관음 순례처의 역사와 현대 대형 석불의 존재감을 함께 느낄 수 있는 곳입니다.
이와도노산 쇼보지(이와도노관음)
일본 백관음・시코쿠 88개소 모사 석불(총 188구) ｜ 如来・菩薩・明王・天部・その他
埼玉県東松山市岩殿1229
신비깊이고요함
반도 33관음 영장 제10번 순례처인 쇼보지(이와도노관음)는 관음당 오른쪽 암벽에 사이고쿠 33, 반도 33, 지치부 34로 이루어진 일본 백관음과 시코쿠 88개소 각 순례처 본존의 모사 석불을 합쳐 총 188구를 모시고 있습니다. 히가시마쓰야마시 공식 안내에서는 이곳 한 곳에서 참배하면 일본 백관음과 시코쿠 88개소를 순례한 것과 같은 공덕을 얻는다고 소개합니다. 자연 암벽을 따라 수많은 불상이 늘어선 모습 자체가 인상적이며, 야외에 있어 일반 참배 시간에 자유롭게 참배할 수 있습니다. 오래된 관음 순례처의 신앙과 전국 영장의 모사 순례를 한자리에서 느낄 수 있는 독특한 불교 명소입니다.
지운잔 신칸지
목조 성관세음보살 입상 ｜ 보살
埼玉県行田市小見1124
단정함고결함신비
신칸지 관음당의 목조 성관세음보살 입상은 헤이안 시대 말기의 작품으로 여겨지는 높이 103cm의 고불이며 사이타마현 지정 유형문화재입니다. 편백나무 와리하기즈쿠리로 제작되었고 조각한 눈을 사용했으며, 칠박과 원래의 대좌도 잘 남아 있습니다. 원만한 얼굴에 온화한 미소를 띠고, 허리를 살짝 비튼 자세와 왼손의 연꽃에서는 조초 양식을 계승한 중앙 불사의 세련된 조형을 볼 수 있습니다. 본래 삼존상의 협시로 조성되었을 가능성도 제기됩니다. 평소에는 공개하지 않지만 12년에 한 번 말띠 해에 개장하며, 2026년에는 11월 21일부터 23일까지 일반 참배가 가능합니다.
엔메이잔 기쿠스이지
목조 성관세음보살 입상 ｜ 보살
埼玉県秩父市下吉田1104
단정함위엄고결함
기쿠스이지는 지치부 34관음 영장 제33번 순례처이며, 본존은 헤이안 시대 말기의 목조 성관세음보살 입상입니다. 높이 88cm로 편백나무 일목조이며, 조각한 눈을 사용하고 내부를 파내지 않았으며 머리에는 보관을 쓰고 있습니다. 지치부시는 안정감 있는 자세와 단정하면서도 위엄 있는 얼굴, 고귀한 품격을 지닌 상으로 소개하며, 사이타마현 지정 유형문화재입니다. 에이로쿠 12년(1569) 옛 기쿠스이지가 병화로 소실된 뒤 본존은 당시 별당사였던 조후쿠지로 옮겨졌다고 전해집니다. 평소에는 비불이지만 2026년 말띠 해 총개장으로 3월 18일부터 11월 30일까지 개장되어 헤이안 시대의 고불을 직접 참배할 수 있습니다.
세온잔 렌게인 묘치지
목조 천수관음보살 입상(구로스 관음) ｜ 보살
埼玉県入間市春日町2-9-1
장엄함신비단정함
렌게인은 무사시노 33관음 영장 제18번 순례처이며, 순례처 본존은 구로스 관음이라 불리는 목조 천수관음보살 입상입니다. 덴분 15년(1546) 화재로 옛 본존이 소실된 뒤, 이듬해인 덴분 16년(1547) 네기시 고묘인의 호인(法印) 가쿠주를 발원자로 하여 가마쿠라 불사 조케이가 다시 조성했습니다. 비자나무 와리하기즈쿠리로 제작하고 소지 마감으로 처리했으며, 정상 불면을 포함한 11개의 변화면과 합장한 두 손・보발(宝鉢)을 든 두 손・38개의 협수를 합쳐 42비를 이룹니다. 상 내부의 목찰에는 재조성 경위가 기록되어 있으며, 이루마시 지정 유형문화재입니다. 현재는 매년 1월 17일 구로스 관음 예대제 때 개장되어 관음당 밖에서 참배할 수 있습니다.
교쿠조인
목조 지장보살 입상 ｜ 보살
埼玉県さいたま市浦和区仲町2-13-22
고요함고결함단정함
교쿠조인 지장당에 모셔진 목조 지장보살 입상은 헤이안 시대의 작품으로 여겨지는 높이 67.9cm의 고불이며 사이타마현 지정 유형문화재입니다. 편백나무 일목조로 제작되어 나무 바탕을 그대로 살린 마감이며, 나무 중심을 피하고 내부를 파내지 않은 고식의 구조를 지니고 지역 불사(佛師)의 작품으로 여겨집니다. 사이타마시는 이 상을 현내에서도 손꼽히는 오래된 지장보살상으로 소개합니다. 평소에는 비공개이며 매년 4월 23일 개장 때에만 참배할 수 있습니다. 우라와 중심부의 고찰에서 헤이안 시대 지장 신앙을 전하는 귀중한 불상입니다.
세키류잔 하시다테도
목조 마두관세음보살 좌상 ｜ 보살
埼玉県秩父市上影森675
힘찬 기운신비위엄
하시다테도는 지치부 34관음 영장 제28번 순례처이며, 본존은 가마쿠라 시대의 목조 마두관세음보살 좌상입니다. 높이 26.5cm로 요세기즈쿠리로 제작하고 칠박을 입혔으며, 원래 세 눈・세 얼굴・여섯 팔을 갖춘 모습으로 조성된 지치부시 지정 유형문화재입니다. 현재는 말머리와 여섯 팔의 일부가 없어졌지만, 지치부시는 가마쿠라 시대의 우수한 작품으로 평가합니다. 지치부 관음 영장 공식 안내에 따르면 일본 백관음 영장 가운데 마두관음을 본존으로 모시는 곳은 사이고쿠 제29번 마쓰오지와 하시다테도 두 곳뿐입니다. 약 65m 높이의 절벽 아래 자리한 붉은 관음당의 경관도 매우 독특합니다. 2026년에는 12년에 한 번 열리는 말띠 해 총개장으로 11월 30일까지 본존을 직접 참배할 수 있습니다.
호오잔 이와노우에도
목조 성관세음보살 입상 ｜ 보살
埼玉県秩父市寺尾2169
고요함단정함신비
이와노우에도는 지치부 34관음 영장 제20번 순례처이며 본존은 목조 성관세음보살 입상입니다. 헤이안 시대(후지와라 시대)의 우수한 작품으로 전해지는 높이 71.3cm의 고불로, 지치부시 지정 유형문화재입니다. 편백나무 요세기즈쿠리로 제작하고 칠박을 입혔으며, 에도 시대 중기의 것으로 여겨지는 큰 가스가 형식의 즈시에 모셔져 있습니다. 즈시 문 안쪽에는 관음 33응신과 함께 일천・월천・풍신・뇌신이 극채색으로 표현되어 본존과 어우러져 짙은 관음 신앙의 공간을 이룹니다. 관음당 자체도 지치부 순례처 가운데 가장 오래된 건물로 전해지며 아라카와를 내려다보는 절벽 위에 서 있습니다. 평소에는 비불이지만 2026년 12년에 한 번 열리는 말띠 해 총개장으로 11월 30일까지 본존을 직접 참배할 수 있습니다.
붓도잔 노사카지
목조 성관세음보살 입상 ｜ 보살
埼玉県秩父市野坂町2-12-25
고결함장엄함고요함
노사카지는 지치부 34관음 영장 제12번 순례처이며 본존은 목조 성관세음보살 입상입니다. 높이 156cm로 거의 등신대에 가까운 일목조이며 내부를 파낸 구조를 갖추고 있고, 후지와라 시대의 작품으로 전해집니다. 지치부시 공식 자료는 이 고불을 노사카지의 본존으로 소개합니다. 지치부 관음 영장 공식 안내에는 사계절 꽃으로 유명한 경내와 1741년에 세워진 산문, 그 안에 모셔진 염라대왕 등의 상도 소개되어 있습니다. 평소에는 비불이지만 2026년 12년에 한 번 열리는 말띠 해 총개장으로 3월 18일부터 11월 30일까지 개장되어 이 오래된 등신대의 성관음을 직접 참배할 수 있는 귀중한 기회입니다.
교쿠토잔 후도인 소간지(후도가오카 후도손)
본존 부동명왕 ｜ 명왕
埼玉県加須市不動岡2-9-18
힘찬 기운위엄장엄함
후도가오카 후도손 소간지는 간토 3대 부동존 가운데 하나로 꼽히며 간토 36부동존 영장 제30번 순례처입니다. 본존 부동명왕은 부동당에 모셔져 있으며 평소에는 비불이지만, 사찰 공식 연중행사에 따르면 매년 12월 8일 ‘오후도사마 오스스토리’ 청소 의식 때 개장됩니다. 가조시 자료에 따르면 현재의 목조 부동당은 덴포 15년(1844)에 완성되었습니다. 지금도 호마 기도, 절분회, 불건너기 의식 등이 활발히 이어지는 부동 신앙의 중심지이며, 1년에 한 번이지만 본존 자체를 일반 참배자가 직접 뵐 수 있는 공개 조건이 명확하게 이어지고 있는 사이타마를 대표하는 부동존 가운데 하나입니다.
지운잔 묘안지(가미오카 관음)
마두관세음보살 ｜ 보살
埼玉県東松山市岡1720
힘찬 기운신비위엄
묘안지가 관리하는 가미오카 관음의 본존은 마두관세음보살입니다. 사찰 전승에 따르면 약 800년 전 가마쿠라 시대, 미나모토노 요시쓰네와 함께 수행했다고 전하는 즈케이 화상이 이곳에 ‘후쿠주안(福聚庵)’을 짓고, 자신이 조성한 마두관음상 태내에 요시쓰네에게서 맡은 황금 존상을 봉안했다고 합니다. 이후 군마(軍馬)와 농경마를 지키는 관음으로 간토뿐 아니라 도호쿠와 고신에쓰까지 신앙이 퍼졌고, 지금도 마주와 조교사 등 경마 관계자들이 참배합니다. 간토 지방 굴지의 마두관음 영장으로도 알려져 있으며, 매년 2월 19일 예대제 때 열리는 에마 시장은 국가 선택 무형민속문화재입니다. 평소에는 당내에서 본존을 볼 수 없지만 2026년은 12년에 한 번인 말띠 해 개장 기간으로, 일반 참배자는 매월 19일(7・8월 제외)에 본존을 직접 참배할 수 있습니다.
사사도잔 조센인
목조 성관세음보살 입상(류토 관음) ｜ 보살
埼玉県秩父市荒川上田野557
고요함신비단정함
조센인은 지치부 34관음 영장 제29번 순례처이며 본존은 목조 성관세음보살 입상입니다. 높이는 약 56cm로 지치부시 지정 유형문화재이며, 후지와라 시대 지에대사(慈恵大師)의 작품으로 전해집니다. 전신을 흑갈색으로 칠하고 금니를 더한 고불입니다. 옛날 이 지역의 용신이 매일 밤 본존에 등불을 올렸다는 전승에서 ‘류토 관음’이라는 이름도 붙었습니다. 조센인은 세키사쓰도라고도 불리며, 1234년 지치부 순례처 개창과 관련된 쇼쿠(性空) 쇼닌 등이 이곳에 돌로 만든 순례패를 봉납했다는 전승이 있습니다. 평소에는 비불이지만 2026년에는 12년에 한 번 열리는 말띠 해 총개장으로 11월 30일까지 본존을 직접 참배할 수 있습니다.
즈이류잔 호운지
여의륜관세음보살 ｜ 보살
埼玉県秩父市荒川白久432
신비고결함고요함
호운지는 지치부 34관음 영장 제30번 순례처이며 본존은 여의륜관세음보살입니다. 사찰 전승에 따르면 1319년 겐초지의 도인 선사가 당나라에서 이 상을 모셔왔다고 하며, 또 다른 전승에서는 당 현종 황제가 양귀비의 명복을 빌기 위해 직접 조성하고 불공삼장이 개안했다고 전합니다. 지치부시 공식 자료도 본존을 ‘당 현종 황제의 작품이라고 전해지는 여의륜관음’으로 소개합니다. 평소에는 비불이지만 매년 4월 18일 본존 인연일에 개장되며, 2026년에는 12년에 한 번인 말띠 해 총개장으로 11월 30일까지 참배할 수 있습니다. 양귀비와 관련된 독특한 전승과 명확한 공개 기회를 함께 갖춘 지치부 순례의 개성 강한 본존입니다.
후다라쿠센 사이후쿠지
목조 여의륜관세음보살 좌상·백관음 ｜ 보살
埼玉県川口市西立野420
장엄함깊이친근함
사이후쿠지 관음당의 중존은 높이 약 90cm의 목조 여의륜관세음보살 좌상으로, 상 내부에 99구의 작은 관음상을 봉안한 가와구치시 지정 유형문화재입니다. 중존과 상 내부에 봉안된 99구를 합쳐 ‘백관음’을 이루며, 이와 별도로 관음당 안의 중존 양옆에는 후대에 조성된 99구의 관음상도 줄지어 있습니다. 중존과 상 내부 납입불은 관음당이 재건된 겐로쿠 3년(1690) 무렵의 작품으로 여겨지며, 에도 시대 전기의 여의륜관음 조각으로서 뛰어난 조형을 보여 줍니다. 경내에는 도쿠가와 이에미쓰의 장녀 지요히메가 겐로쿠 6년(1693)에 세운 사이타마현 지정 삼층탑도 남아 있습니다. 매년 8월 9일 대호마가 열리며 이날은 ‘사만육천일’ 인연일이기도 해, 백관음 신앙이 오늘날까지 이어지고 있습니다.
반쇼잔 다이지지
목조 성관세음보살 좌상 ｜ 보살
埼玉県秩父郡横瀬町大字横瀬5151
단정함고결함깊이
다이지지는 지치부 34관음 영장 제10번 순례처이며 본존은 목조 성관세음보살 좌상입니다. 좌고 44.7cm로 요코제정 지정 유형문화재이며, 14세기 후반에 제작된 것으로 추정됩니다. 지치부 지역에서는 드문 법의수하상(法衣垂下像)의 뛰어난 예로, 다쿠마파 계통의 가마쿠라 불사가 만든 것으로 여겨집니다. 연화대 위에 결가부좌하고 양옆으로 법의 자락을 길게 늘어뜨린 모습인데, 본래 옷주름에 가려져야 할 오른발 끝이 왼쪽으로 내려오는 옷자락 사이에서 보이는 독특한 조형이 특징입니다. 요코제정도 이를 법의수하상의 이색적인 작품으로 평가합니다. 평소에는 비불이지만 2026년에는 12년에 한 번 열리는 말띠 해 총개장으로 11월 30일까지 본존을 직접 참배할 수 있습니다.
지운산 도가쿠인(라이코지)
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
埼玉県東松山市大字古凍536-1
단정함고결함평온
도가쿠인에는 히가시마쓰야마시를 대표하는 고불 가운데 하나인 목조 아미타여래 좌상이 전해지며, 일본 국가 지정 중요문화재입니다. 높이 87.4cm의 편백나무 요세기즈쿠리 불상으로 칠박을 입혔습니다. 둥글고 온화한 조형에는 헤이안 시대 후기의 특징이 남아 있는 반면, 젊고 팽팽한 얼굴과 약간 치켜올라간 눈, 깊고 분명한 옷주름에서는 가마쿠라 조각의 특색이 드러납니다. 상 내부에는 겐초 5년(1253) 대불사(大佛師) 조쇼(定性)가 ‘수리’했다는 묵서명이 남아 있으며, 히가시마쓰야마시는 당시 ‘수리’라는 말의 의미와 권진 규모 등을 근거로 이 해가 실제 조성연대일 가능성도 제시합니다. 평상시 참배 가능 여부는 사전 확인이 필요하지만, 매년 10월 15일에는 개장됩니다. 국가 지정 중요문화재인 고불을 현지에서 정기적으로 직접 볼 수 있는, 사이타마에서도 드문 수준 높은 불상 참배지입니다.
오키나이 바토칸논당
니이조 오키나이 석조 마두관세음보살상 ｜ 보살
埼玉県戸田市大字新曽620
힘찬 기운신비깊이
도다시 니이조의 오키나이 바토칸논당에 봉안된 니이조 오키나이 마두관음상은 간분 10년(1670) 3월 21일의 명문이 남아 있는 안산암제 석조상입니다. 배 모양 광배에 삼면육비의 입상을 반육조로 새겼으며 머리 위에는 말머리를 얹고, 오른손에는 금강봉과 화살, 왼손에는 도끼와 활을 들며 가운데 두 손은 합장합니다. 현재 높이는 110.7cm입니다. 17세기 마두관음상 가운데 이른 시기의 귀중한 사례로, 오랫동안 관음당 안에서 보존되어 명문과 표정, 지물뿐 아니라 석면의 가공 흔적까지 매우 선명하게 남아 있습니다. 지금도 지역 마두관음 신앙의 중심이며 평소에는 비공개지만 매년 2월 19일과 8월 19일에 개장됩니다.
렌케이지
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
埼玉県川越市連雀町7-1
단정함평온고결함
렌케이지의 본존인 목조 아미타여래 좌상은 사찰 공식 자료에서 고안 원년(1278)에 조성된 것으로 전하는 가마쿠라 시대의 아미타불입니다. 높이 70cm이며 요세기즈쿠리로 제작되어 옥안을 넣고 칠박을 입혔으며, 두 어깨를 법의로 덮은 채 내영인을 맺고 있습니다. 가와고에시는 긴장감 있는 체구와 생동감 있는 옷주름 표현에서 가마쿠라 시대 후기 게이파 계통 불사의 작풍이 보인다고 평가해 시 지정 유형문화재로 지정했습니다. 가와고에 중심부의 관광 사찰로, 본당 개방일에는 일반 참배가 가능하며 가마쿠라 시대 아미타상을 실제로 참배할 수 있다는 점에서 소개 가치가 높습니다.