불상 명소 검색
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시노바즈노이케 벤텐도
팔비 대변재천 ｜ 천부
東京都台東区上野公園2-1
신비고결함장엄함
우에노 시노바즈 연못의 나카노시마에 있는 벤텐도의 본존은 팔비 대변재천입니다. 간에이지 공식 안내에 따르면 덴카이 대승정이 시노바즈 연못을 비와호의 지쿠부시마에 빗대어 섬을 조성하고 간에이 연간에 당을 세웠으며, 본존도 지쿠부시마 호곤지에서 권청했습니다. 일반적인 비파를 든 변재천과 달리 여덟 팔에 번뇌를 깨뜨리는 법구를 지닌 모습으로, 음악·예능과 재운의 수호신으로 신앙받습니다. 평소에는 비불이지만 매년 9월 미나루카네 대제 때 개장되며, 2026년에는 9월 16일 5:00～17:00에 실제 존상을 참배할 수 있습니다. 현재의 팔각형 당은 1958년에 재건되었습니다. 우에노공원과 시노바즈 연못이라는 도쿄의 대표 관광지에서 공개일이 명확한 비불을 참배할 수 있는 대표적인 변재천 신앙의 장소입니다.
센소지
마에다치 본존 쇼칸제온보살 ｜ 보살
東京都台東区浅草2-3-1
신비고결함장엄함
센소지 본당의 고쿠덴에 본존 쇼칸제온보살을 대신하는 마에다치 본존으로 봉안된 불상입니다. 센소지 공식 자료에서는 지카쿠 다이시의 작품으로 전하며, 평소에는 본존과 함께 비불입니다. 다만 마에다치 본존은 매년 12월 13일 오후 2시 고쿠덴 개비(開扉) 법요 때 일반 신도도 실제 존상을 참배할 수 있습니다. 본존은 628년에 나타났다고 전하며 645년 이래 절대 비불의 전통이 지켜져 왔기 때문에, 연 1회 공개되는 마에다치 본존은 센소지의 관음 신앙을 직접 느낄 수 있는 중요한 참배 대상입니다.
센소지
니오 수호신상(아교·운교) ｜ 천부
東京都台東区浅草2-3-1
힘찬 기운위엄장엄함
센소지의 산문인 호조몬 양쪽에 한 쌍의 니오 수호신상이 봉안되어 있습니다. 센소지 공식 안내에 따르면 현재의 상은 1962년 1월부터 1964년 3월까지 제작되었으며, 니시키도 신칸과 무라오카 히사쿠가 조각하고 이소가이 교쿠슈와 이소가이 가쓰유키가 채색을 맡았습니다. 기소 편백나무로 만들어졌고 각각 약 1,000kg이며, 높이는 4.54m와 4.93m, 총높이는 모두 5.45m에 이릅니다. 신체 건강과 재난 방지, 전통적으로 ‘무시(虫)’라 불린 어린이의 병증과 두창을 막아 주는 수호신으로 신앙되며 매월 8일이 인연일입니다. 도쿄를 대표하는 관광 명소 센소지에서 나카미세를 지나 바로 마주하는 거대한 수호신상을 가까이에서 볼 수 있습니다.
우시쿠 대불
아미타여래 ｜ 여래
茨城県牛久市久野町2083
위엄장엄함평온
우시쿠 대불의 정식 명칭은 ‘우시쿠 아미타 대불’입니다. 정토진종 히가시혼간지파 본산 히가시혼간지를 사업 주체로 건립되어 1992년 11월 완공되었고, 1993년 7월 3일 일반에 공개되었습니다. 전체 높이 120m(불상 본체 100m, 대좌 20m)의 청동제 아미타여래 입상으로, 세계에서 가장 높은 청동제 불상으로 기네스 세계기록에 등재되어 있습니다. 태내는 5개 층으로 나뉘며, 약 3,400구의 태내불이 봉안된 ‘연화장세계’와 지상 85m의 가슴 부분에 있는 전망층까지 참배할 수 있습니다. 연중무휴이며 개원 시간에는 대불과 태내를 모두 참배할 수 있습니다.
묘코지
장육 약사여래 입상 ｜ 여래
茨城県稲敷郡美浦村土浦2060
위엄힘찬 기운깊이
묘코지 약사당에 봉안된 약사여래 입상으로, ‘조로쿠 야쿠시’라는 이름으로 친숙합니다. 편백나무를 사용한 기목조(寄木造)이며 표면에는 옻칠과 채색이 되어 있습니다. 상의 높이는 공식 자료 사이에 차이가 있어, 이바라키현 교육위원회는 3.6m, 미호촌은 4.8m로 안내합니다. 풍만하면서도 위엄 있는 조형으로 보아 무로마치 시대 작품으로 추정되며, 1958년 이바라키현 유형문화재로 지정되었습니다. 1991년 태내 조사에서는 묵서와 목찰이 발견되어 1706년에 수리되었음도 확인되었습니다. 관광 정보에는 ‘묘코지・조로쿠 야쿠시’로 소개되지만 약사당 내부의 참배 시간은 명시되어 있지 않으므로 방문 전에 사찰에 확인하는 것이 좋습니다.
쓰쿠바산 오미도
천수천안관자재보살(십일면천수관음) ｜ 보살
茨城県つくば市筑波748
부드러움장엄함맑음
쓰쿠바산 오미도의 본존은 천수천안관자재보살로, 열한 얼굴과 마흔두 개의 팔을 지닌 십일면천수관음입니다. 천 개의 손은 중생을 구제하는 작용이 무한하다는 뜻을 나타냅니다. 오미도는 엔랴쿠 원년(782)에 쓰쿠바산 중턱의 당우에 천수관음을 봉안한 것을 연기로 삼고 있습니다. 메이지 시대 신불분리 때에는 본존을 고코쿠지가 보호하여 오미도의 부흥으로 이어졌습니다. 2020년 새 본당 재건 때 본존은 창건 당시의 모습을 재현하는 복원을 받았고, 금박도 고색 마감으로 정비되어 본당으로 돌아왔습니다. 반도 삼십삼관음 제25번 순례처로, 9:00～16:00에는 본당에 올라 본존 가까이에서 참배할 수 있습니다.
후도인(이타바시 후도손)
부동명왕 및 두 동자 입상 ｜ 명왕
茨城県つくばみらい市板橋2370
힘찬 기운위엄긴장감
‘이타바시 후도손’으로 친숙한 후도인의 본존은 부동명왕과 곤가라동자, 세이타카동자로 이루어진 삼존상입니다. 사찰 전승에 따르면 홍법대사 구카이가 다이도 연간(806～809)에 한 번 칼을 대고 세 번 절하는 ‘일도삼례’의 고식에 따라 본존을 조각했다고 합니다. 불상은 전란의 화재를 피했고, 분로쿠 연간(1592～1595)에 현재 경내의 본당으로 옮겨 봉안되었다고 전해집니다. ‘부동명왕 및 두 동자 입상’은 1915년 국가 지정 문화재가 되었으며 현재 일본 국가 중요문화재입니다. 평소에는 비불이지만 공식 연중행사에 1월 28일 하쓰후도, 세쓰분, 11월 28일 추계대제의 특별 공개가 명시되어 있습니다. 또한 북관동 삼십육부동존 영장 제36번이자 순례의 마지막 사찰입니다.
아마비키산 라쿠호지(아마비키 관음)
연명관세음보살(목조 관세음보살 입상) ｜ 보살
茨城県桜川市本木1
신비깊이부드러움
아마비키산 라쿠호지(아마비키 관음)의 본존은 연명관세음보살입니다. 일본 국가 중요문화재의 정식 명칭은 ‘목조 관세음보살 입상(마에다치상 부속)’이며, 본존은 비자나무로 추정되는 침엽수재 한 덩어리에서 조각한 팔비 입상입니다. 사쿠라가와시는 헤이안 시대인 9세기 후반에서 말경의 작품으로 보며, 1911년에 중요문화재로 지정되었습니다. 평소에는 비불이며, 가마쿠라 시대 후반의 작품으로 여겨지는 같은 형식의 마에다치상이 함께 봉안되어 있습니다. 2026년에는 반도 삼십삼관음 말띠해 특별 결연 순례에 따라 1년간 본존을 특별 공개하며, 접수 시간은 8:30～17:00, 참배료는 1,000엔입니다. 반도 제24번 순례처로, 순산과 육아를 기원하는 관음으로 신앙받고 있습니다.
사시로산 쇼후쿠지
십일면천수관세음보살(목조 사시로 관음 좌상) ｜ 보살
茨城県笠間市笠間1056-1
장엄함부드러움단정함
사시로산 쇼후쿠지의 본존은 십일면천수관세음보살이며, 가사마시의 문화재 명칭은 ‘목조 사시로 관음 좌상’입니다. 높이 58cm의 기목조 불상으로 옥안을 넣었고, 머리 위에 열한 얼굴을 얹었으며, 중앙의 기본 두 손과 보발(宝鉢)을 든 손 외에 38개의 손을 갖추고 금박이 입혀져 있습니다. 가사마시는 가마쿠라 시대 중기의 작품으로 보며, 1957년 이바라키현 문화재로 지정되었습니다. 사찰은 평소 9:00～16:00에 개방하지만 본존 참배는 지정일 예약제로 운영됩니다. 사찰 공식 최신 안내에 따르면 2026년 8월 18일 갑자(甲子)일에는 참배가 없으며, 다음 참배는 8월 22일 11:40～12:00, 전화 예약제이고 참배료는 1,500엔입니다. 반도 삼십삼관음 제23번 순례처입니다.
조렌지
삼십삼 관음상(석불・마애불) ｜ 보살
茨城県北茨城市華川町小豆畑2733
고요함신비깊이
조렌지 경내의 조렌지 계곡 산책로를 따라 바위와 산속 곳곳에 삼십삼 관음상이 흩어져 있습니다. 기타이바라키시 자료에 따르면 이 불상군은 석불과 마애불로 이루어지며, 각각 약 40cm 크기로 에도 시대에 제작된 것으로 여겨집니다. 관세음보살이 서른세 가지 모습으로 나타나 사람들을 구제한다는 신앙에 따라 조성되었으며, 여의륜관음, 성관음, 마두관음, 준제관음, 천수관음, 불공견삭관음, 십일면관음 등의 관음상과 지장보살 1구가 확인됩니다. 1985년 기타이바라키시 지정 사적으로 지정되었습니다. 현재 이바라키현 공식 관광 정보에는 조렌지 참배 시간이 8:00～17:00, 10월부터 3월까지는 16:00까지로 안내되어 있어 계곡의 자연과 함께 야외 관음상들을 둘러볼 수 있습니다.
미네데라산 사이코인
목조 다치키 관음보살상(십일면관음) ｜ 보살
茨城県石岡市吉生2734
위엄장엄함깊이
미네데라산 사이코인에는 높이 5.9m의 목조 다치키 관음보살상이 봉안되어 있습니다. 원래 산기슭의 다치키야마 하세데라 고쇼인의 본존이었다고 전해지며, 한 그루의 서 있는 나무를 그대로 새긴 것으로 추정되지만 팔 일부는 여러 목재를 이어 만든 기법이 사용되었습니다. 작자와 제작 연대는 알 수 없으며, 상 내부에는 1737년에 수리를 마쳤다는 기록이 남아 있습니다. 1909년 지역 주민들의 노력으로 현재 위치로 옮겨졌고, 1961년 이바라키현 유형문화재로 지정되었습니다. 이시오카시는 이 상을 일본에 전하는 다치키 관음 가운데 아이즈 에류지의 천수관음 다음으로 큰 두 번째 규모의 십일면관음보살상으로 소개하고 있습니다. 현재는 수장고에 봉안되어 있으므로 실제 불상을 참배할 수 있는지와 시간을 방문 전에 확인할 필요가 있습니다.
오다 유지조
석조 지장보살 입상(유지조) ｜ 보살
茨城県つくば市小田4003
부드러움고요함깊이
쓰쿠바시 오다에서 ‘유지조’라고 불리는 석조 지장보살 입상으로, 옛 미무라야마 세이레이인 고쿠라쿠지 터로 향하는 옛길 옆에 서 있습니다. 높이 157cm이며 약 70cm 사각의 화강암 한 돌에 지장보살 본체와 연화대, 석장, 보주, 두광을 고부조처럼 새기고, 좌우 측벽과 지붕돌을 조합한 석조 감실 안에 모셨습니다. 단단한 화강암을 사용했지만 온화한 표정과 흐르듯 이어지는 옷주름으로 지장보살의 자비를 잘 표현한 가마쿠라 시대 후기의 작품으로, 조상 명문이 남아 있는 석상입니다. 1962년 이바라키현 유형문화재로 지정되었습니다. 지금도 오다 주민들이 지켜오고 있으며, 야외의 원래 자리에서 실물을 그대로 참배할 수 있습니다.
반슈잔 쇼주지
목조 십일면관음보살 좌상 ｜ 보살
茨城県常陸太田市増井町1514
단정함장엄함깊이
쇼주지의 본존인 목조 십일면관음보살 좌상입니다. 높이 63.4cm의 옻칠·금박 기목조상으로 옥안을 넣었으며, 결가부좌한 머리 위에는 열한 개의 화불을 두 단으로 배치했습니다. 통견 법의에는 당초문, 삼잎무늬, 만자 등의 기리카네(截金) 문양과 돋움 채색이 장식되어 있고, 가늘고 단정한 몸매와 얼굴에는 송나라풍의 영향이 강하게 드러납니다. 히타치오타시는 가마쿠라 시대 말경의 작품으로 보며, 1957년 이바라키현 유형문화재로 지정되었습니다. 사찰 전승으로는 지카쿠 대사의 작품이라 전하고, 사타케씨 제15대 당주 요시하루가 매월 17일 이 상 앞에서 참배하며 수행했다는 기록도 남아 있습니다. 평소에는 쉽게 볼 수 없지만 2026년 10월 17·18일 히타치오타시 ‘집중 바쿠료(曝凉)’에서 10:00～15:30 공개됩니다.
나카조메 아미다도
철조 아미타여래 입상 ｜ 여래
茨城県常陸太田市中染町23
부드러움고결함깊이
나카조메 아미다도 수장고에 봉안된 철조 아미타여래 입상입니다. 높이 164.2cm의 등신대 철불로, 등 뒤에는 고초 4년(1264) 4월 26일의 조상 명문과 함께 대시주 도바라 사에몬, 주조 책임자 곤노카미 뉴도 사이넨, 대권진 승려 류부쓰보, 대불사 휴가보 료카쿠 등의 이름이 새겨져 있습니다. 철 주조의 기술적 어려움 때문에 세부 표현은 단순화되어 있지만, 큰 나발과 형식화된 옷주름, 따뜻하고 온화한 표정, 늠름하게 선 자세가 특징입니다. 가마쿠라 시대 철불은 현존 수가 적어 매우 귀중하며, 이 상은 2014년 일본 국가 중요문화재로 지정되었습니다. 평소에는 비공개이지만 2026년 10월 17·18일 히타치오타시 ‘집중 바쿠료(曝凉)’에서 10:00～15:00 공개됩니다.
사이코지(시모토시카즈초)
목조 약사여래 좌상 ｜ 여래
茨城県常陸太田市下利員町957
단정함장엄함고요함
시모토시카즈초 사이코지에 전해지는 목조 약사여래 좌상입니다. 불상 높이는 143.7cm이며 대좌를 포함하면 290.7cm이고, 아홉 겹 연화좌에 앉아 있습니다. 뒤에는 중앙 최상부의 대일여래와 좌우 합계 11구의 비천을 배치한 이중 원광이 있습니다. 비자나무 한 재료를 쪼갠 뒤 다시 맞추는 방식으로 제작된 것으로 보이며, 헤이안 시대 후기의 조초 양식을 보여 주는 이바라키현의 귀중한 불상으로 1911년 일본 국가 중요문화재로 지정되었습니다. 1923년 화재 때 인근 주민들이 불상을 옮겨 구했지만 광배 일부가 소실되었고, 이후의 수리와 동일본대지진 뒤 복원을 거쳐 지켜지고 있습니다. 사이코지는 현재 상주 승려가 없으며 본상은 평소 비공개이지만, 2026년 10월 17·18일 히타치오타시 ‘집중 바쿠료(曝凉)’에서 10:00～15:00 공개됩니다.
샤리산 산코인 기쿠렌지
목조 천수관음 입상 ｜ 보살
茨城県常陸太田市上宮河内町3600
위엄장엄함단정함
기쿠렌지 본당 앞 수장고에 봉안된 목조 천수관음 입상입니다. 편백나무 기목조로 높이가 350cm에 이르며, 이시오카시의 목조 다치키 관음보살상에 이어 이바라키현에서 두 번째로 큰 거상입니다. 압도적인 크기와 함께 무겁고 풍부한 양감을 지니며, 깊게 조각된 단정하고 길쭉한 얼굴이 특징입니다. 헤이안 시대 말기의 가나사 전투에서 이전 천수관음이 화재로 훼손된 뒤 가마쿠라 시대에 새로 조성되었으며, 원래 태내에 봉납되어 있던 공양찰에는 1244년 4월의 기록이 남아 있습니다. 1979년 이바라키현 유형문화재로 지정되었습니다. 2026년 10월 17·18일 히타치오타시 ‘집중 바쿠료(曝凉)’에서 10:00～15:00 공개됩니다.
코센지
아미타여래 좌상(지키초 동굴의 석불) ｜ 여래
茨城県常陸太田市松栄町615
신비고요함깊이
코센지 동쪽 산비탈에 있는 깊이 약 11m의 암굴 ‘지키초 동굴’ 중앙 안쪽 방의 뒷벽에는 아미타삼존이 새겨져 있으며, 중앙이 아미타여래 좌상, 오른쪽이 관음보살 입상, 왼쪽이 세지보살 입상입니다. 히타치오타시는 헤이안 시대 후기의 작품으로 추정하며, ‘지키초 동굴의 석불’이라는 이름으로 1970년 이바라키현 문화재로 지정되었습니다. 전승에 따르면 조후쿠지 제2세 료요 쇼게이가 조후쿠지의 화재와 사타케의 병란을 피해 1388년부터 1396년 사이 이 동굴에 머물며 『게쓰기쇼 지키초』 10권을 저술했고, 이것이 동굴 이름의 유래가 되었다고 합니다. 2026년 10월 17일 히타치오타시 ‘집중 바쿠료(曝凉)’에서는 10:00～15:30에 공개되며, 조명으로 비춘 아미타삼존을 참배할 수 있습니다.
고묘산 안요지 라이코인
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
茨城県常陸太田市大里町3708
평온단정함고요함
고묘산 안요지 라이코인의 아미타당에 봉안된 목조 아미타여래 좌상입니다. 높이 약 155.6cm의 반장육상으로, 느티나무 한 덩어리를 깎아 만든 일목조입니다. 표면에 금박이 조금 남아 있어 제작 당시에는 전체가 금박으로 마감되었던 것으로 여겨집니다. 섬세한 나발과 조각된 눈, 상품상생인을 맺은 모습에서 헤이안 시대 말기의 작품으로 판단되며, 1965년 이바라키현 문화재로 지정되었습니다. 대좌 천판 뒤쪽에는 1661～1673년 사이에 수리한 사실을 전하는 묵서가 남아 있습니다. 원래는 현재의 오아라이마치 이소하마에 있던 후겐인의 본존이었으며, 이후 이곳으로 옮겨졌다고 전해집니다. 라이코인은 현재 상주 승려가 없지만, 2026년 10월 17·18일 히타치오타시 ‘집중 바쿠료(曝凉)’에서 10:00～15:30 공개됩니다.
슌메이잔 무료주인 사이후쿠지
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
茨城県東茨城郡大洗町磯浜町5298
평온부드러움단정함
사이후쿠지 본당의 본존인 목조 아미타여래 좌상입니다. 높이 89.1cm의 기목조상으로 옥안을 넣었고, 아미타여래의 상품상생인을 맺고 있습니다. 얼굴과 가슴에는 금니가, 옷주름에는 옅은 적갈색 채색이 되어 있으며 보존 상태도 양호합니다. 온화한 표정을 지닌 무로마치 시대 말기의 작품으로 여겨지며, 1969년 이바라키현 유형문화재로 지정되었습니다. 이바라키현 교육위원회는 참배객이 앉는 본당 외진에서 본존을 바라보며 참배할 수 있다고 안내하고 있습니다. 현재 참배 안내 시간은 8:30～17:00으로, 일반 참배 때 실물을 직접 볼 수 있습니다.
요시다야마 야쿠오인
목조 약사여래 좌상 ｜ 여래
茨城県水戸市元吉田町682
단정함힘찬 기운장엄함
요시다야마 야쿠오인의 본존은 목조 약사여래 좌상입니다. 이바라키현 교육위원회에 따르면 높이 86.3cm로, 삼나무 한 덩어리를 기본으로 조각한 일목조이며 눈도 조각했고 현재는 대체로 나무 바탕이 드러나 있습니다. 큰 육계, 둥글면서도 단단한 볼, 길고 힘 있는 눈, 두툼한 몸체에는 헤이안 시대 일본식 불상의 고풍스러운 특징이 남아 있으며, 제작 시기는 11세기 후반부터 12세기 전반 무렵으로 여겨집니다. 1959년 이바라키현 유형문화재로 지정되었습니다. 사찰 공식 안내에서는 일광보살과 월광보살을 협시로 둔 약사삼존으로 봉안되어 있습니다. 본당 내부 참배를 희망하는 경우 최소 1주 전에 사찰로 전화 연락해야 합니다.