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슌코지

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목조 약사여래 입상 | 여래

京都府相楽郡南山城村北大河原北垣内4-1

단정함깊이고요함

미나미야마시로촌 슌코지의 본존인 중요문화재 목조 약사여래 입상입니다. 10세기 헤이안 시대 작품으로 비자나무 한 재목을 깎아 만든 일목조입니다. 나라 간고지의 국보 약사여래 입상으로 이어지는 나라 양식의 계통을 짙게 간직해, 나라 문화권과 깊이 연결된 남부 야마시로의 고풍을 전하는 귀중한 불상입니다. 사전에 연락하면 실제 불상을 참배할 수 있습니다.

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가사기데라

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고쿠조보살 마애불 | 보살

京都府相楽郡笠置町笠置笠置山29

신비힘찬 기운깊이

가사기데라 수행 코스 중 거대한 화강암 고쿠조 바위에 새겨진 고쿠조보살 마애불입니다. 나라 시대 말 무렵 조성된 것으로 추정됩니다. 겐코 전란으로 상의 모습 대부분을 잃은 본존 미륵 마애불과 달리 이 불상은 몸체의 선각이 지금까지 뚜렷하게 남아 있습니다. 자연의 거대한 바위 자체를 예배 대상으로 삼았던 가사기산의 오래된 산악 신앙을 현존하는 불상을 통해 직접 체감할 수 있는 매우 드문 장소입니다.

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호린지(다루마데라)

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금박 목조 와불 석가존상(열반불) | 여래

京都府京都市上京区行衛町457

평온장엄함깊이

교토 엔마치의 호린지(다루마데라)에 봉안된 무로마치 시대의 등신대 금박 목조 와불입니다. 사찰 전승에 따르면 도요토미 히데요시가 미키성을 공격했을 때 전란으로 희생된 장병과 농민의 명복을 빌기 위해 효고의 가야인에 봉납되었던 고불이며, 에도 시대 호린지 창건 때 현재의 절로 옮겨졌습니다. 누운 석가의 열반 모습을 입체 목조로 표현한 대형 불상은 교토에서도 드물며 평소 참배 시간에 실제 금빛 열반불을 볼 수 있습니다.

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만푸쿠지

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십팔나한상 중 라훌라 존자 | 기타

京都府宇治市五ケ庄三番割34

신비위엄깊이

황벽종 대본산 만푸쿠지의 국보 다이오호덴에는 십팔나한상이 봉안되어 있으며, 그중 라훌라 존자가 특히 유명합니다. 만푸쿠지의 십팔나한은 전통적인 십육나한에 경우 존자와 빈두로 존자를 더한 명나라 사찰 형식을 계승합니다. 라훌라 존자는 두 손으로 가슴을 열어 그 안에 부처의 얼굴을 드러내는 매우 기이한 모습으로, 황벽종이 전한 중국 명대 불교문화를 선명하게 보여 줍니다. 다이오호덴에서 평소에도 실제 상을 볼 수 있습니다.

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젠조지

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목조 일광보살 입상·월광보살 입상 | 보살

京都府綴喜郡宇治田原町大字禅定寺小字庄地100

고결함단정함고요함

젠조지 보물전에 봉안된 일본 국가 중요문화재 목조 일광보살 입상과 월광보살 입상입니다. 일광보살은 약 203cm, 월광보살은 약 208cm로 두 상 모두 한 재목을 중심으로 조각하고 채색한 대형 불상입니다. 젠조지 창건기인 10세기 말 무렵의 본존 십일면관음과 거의 같은 시기의 작품으로 여겨지며 남부 야마시로 헤이안 고불의 묵직한 양감을 잘 보여 줍니다. 보물전에서 두 상을 함께 평소 관람할 수 있습니다.

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오타기 넨부쓰지

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천이백 나한 석상 | 기타

京都府京都市右京区嵯峨鳥居本深谷町2-5

친근함평온깊이

오타기 넨부쓰지 경내에는 약 1,200구의 석조 나한상이 가득합니다. 사찰 재건 과정에서 1980년부터 약 10년에 걸쳐 불상 조각가이자 승려인 니시무라 고초의 지도 아래 일반 참배자들이 직접 한 구씩 조각했습니다. 웃는 얼굴, 합장한 모습, 악기를 든 모습 등 각 상의 표정과 자세가 모두 달라 나한을 먼 성자가 아니라 친근한 인간처럼 느끼게 하는 독특한 신앙 공간을 이룹니다. 현대 작품이지만 공동체의 참여와 기도에서 직접 탄생한 교토에서도 보기 드문 불상군입니다.

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아다시노 넨부쓰지

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석불·석탑군(약 8,000기) | 기타

京都府京都市右京区嵯峨鳥居本化野町17

고요함신비깊이

아다시노는 예부터 풍장지였습니다. 메이지 시대 이후 주변에 흩어져 있던 무연고 석불과 석탑을 아다시노 넨부쓰지의 ‘사이노카와라’에 모아 공양했으며, 현재 약 8,000기의 석불과 석탑이 빽빽하게 서 있습니다. 한 점의 유명 불상을 보는 장소라기보다 이름 없는 수많은 사람을 위한 공양 자체가 거대한 불교 조형 공간을 이룹니다. 매년 8월에는 석불에 등불을 바치는 센토쿠요도 열립니다.

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넨부쓰지(야마노우치)

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열반상(약 6m) | 여래

京都府京都市右京区山ノ内宮前町12番地

평온장엄함고요함

교토시 우쿄구 야마노우치 넨부쓰지 경내 안쪽 납골당에는 길이 약 6m의 열반상이 봉안되어 있습니다. 교토부 관광연맹은 이를 ‘교토 최대라고 하는’ 열반상으로 소개합니다. 석가가 열반에 드는 모습을 거대한 와불로 표현했으며, 조용한 납골과 추선의 공간에서 이 상을 마주한다는 점이 큰 의미를 지닙니다. 고불로서의 연대보다 열반과 죽은 이의 공양을 직접 연결하는 압도적인 규모와 참배 경험이 돋보입니다.

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로쿠하라미쓰지

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목조 지장보살 좌상(유메미 지장) | 보살

京都府京都市東山区ロクロ町81-1

고결함신비깊이

로쿠하라미쓰지 레이와관에 전시된 중요문화재 목조 지장보살 좌상입니다. 가마쿠라 시대 작품으로 사찰 전승에서는 운케이의 작품으로 전하며, 한때 운케이 일족의 보리사인 주린인의 본존이었습니다. ‘유메미 지장’으로 알려져 있으며 단정하고 수려한 얼굴과 변화가 풍부한 법의 주름 표현이 큰 볼거리입니다. 주린인에서는 운케이·단케이 좌상과 함께 모셔졌다고 전해져 게이파 불사 일족의 신앙과도 깊이 연결됩니다. 현재 레이와관에서 9:00~16:15에 일반 관람할 수 있습니다.

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고류지

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목조 십이신장 입상(전승: 조세이 작) | 천부

京都府京都市右京区太秦蜂岡町32

위엄힘찬 기운긴장감

고류지 영보전에 봉안된 국보 목조 십이신장 입상입니다. 1064년에 조성되었으며 불사 조세이의 작품으로 전해지는 12구의 군상입니다. 약사여래를 수호하는 무장 모습의 신장들이 각기 다른 자세와 표정을 보이면서도 헤이안 후기 조각 특유의 차분한 기품을 간직합니다. 미륵보살 반가사유상 등 고류지의 대표 불상과 함께 영보전에서 상시 공개되어, 헤이안 시대 수호신 군상을 한자리에서 볼 수 있는 매우 강한 불교 명소입니다.

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고치잔 렌게지

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석조 오지여래상(약사여래·보생여래·대일여래·아미타여래·석가여래) | 여래

京都府京都市右京区御室大内20

장엄함고요함깊이

닌나지 동쪽 고치잔 렌게지 경내에는 장육 규모의 석조 오지여래상이 나란히 서 있습니다. 에도 초기 목식 수행승 단쇼가 조성했다고 전하며 약사·보생·대일·아미타·석가여래 다섯 부처가 거대한 석불로 한 줄에 배치되어 있습니다. 경내에는 관음 좌상 11구도 있어 모두 16구의 석불이 독특한 야외 불교 공간을 이룹니다. 일반 개방 시간에는 무료로 자유롭게 참배할 수 있어, 거대한 오여래를 가까이에서 마주할 수 있는 교토의 개성 강한 석불 명소입니다.

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세이료지

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목조 십대제자 입상 | 기타

京都府京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町46

친근함깊이단정함

세이료지 영보관에 소장된 헤이안 시대 중요문화재 목조 십대제자 입상입니다. 원래 본당의 본존 석가여래 입상 주위에 배치되었던 열 명의 제자상으로, 부루나와 라훌라 등 각 인물의 개성에 맞춘 자유롭고 생생한 표정이 큰 매력입니다. 이상화된 여래·보살상과 달리 인간적인 얼굴과 서로 다른 성격이 두드러져 헤이안 불교 조각의 폭넓은 표현력을 느낄 수 있습니다. 2026년 가을에는 10월 1일부터 11월 30일까지 영보관에서 공개될 예정입니다.

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뵤도인

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운중공양보살상 26구(국보·전체 52구 중) | 보살

京都府宇治市宇治蓮華116

장엄함고결함신비

뵤도인 뮤지엄 호쇼칸에는 국보 운중공양보살상 52구 가운데 26구가 전시되어 있습니다. 봉황당의 아미타 정토 세계를 장엄하는 군상으로, 11세기 불상군이 이처럼 온전하게 전해지는 매우 귀중한 사례입니다. 각 보살은 구름을 타고 악기를 연주하거나 춤추고 합장하며 공양하는 등 서로 다른 자유롭고 섬세한 자세를 보입니다. 봉황당 높은 곳에서는 보기 어려운 세부를 박물관에서 가까이 감상할 수 있어 헤이안 정토교 미술의 세계를 불상 자체로 체험할 수 있습니다.

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고류지

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목조 미륵보살 반가상(나키 미로쿠·우는 미륵) | 보살

京都府京都市右京区太秦蜂岡町32

깊이고요함신비

고류지 영보전에는 국보 제1호로 유명한 보관 미륵과는 다른 또 한 구의 국보 목조 미륵보살 반가상이 봉안되어 있습니다. 아스카 시대 작품으로 녹나무 한 재료에서 조각했으며 높이는 약 90cm입니다. 눈을 낮추고 눈물을 머금은 듯한 표정 때문에 ‘나키 미로쿠’, 즉 ‘우는 미륵’이라 불립니다. 고요한 미소로 유명한 보관 미륵과 달리 내면적이고 깊은 표정을 보여 주며, 한 사찰에서 두 아스카 시대 국보 미륵을 비교해 볼 수 있다는 점이 큰 매력입니다.

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고류지

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목조 천수관음 입상 | 보살

京都府京都市右京区太秦蜂岡町32

장엄함고결함고요함

고류지 영보전에 봉안된 국보 목조 천수관음 입상입니다. 헤이안 시대 작품으로 여러 나무를 결합한 요세기즈쿠리 기법으로 만들어진 당당한 관음상입니다. 수많은 손으로 중생을 구제하는 천수관음의 모습을 큰 규모로 표현했으며, 강한 정면성과 고요한 자세 속에 헤이안 불상 특유의 품격과 묵직한 양감이 느껴집니다. 미륵보살 반가상과 십이신장 등과 함께 영보전에서 상시 공개되어 고류지 불상 컬렉션의 깊이를 보여 주는 주요 작품입니다.

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세이료지

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목조 도바쓰 비사문천 입상 | 천부

京都府京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町46

위엄힘찬 기운신비

세이료지 영보관에 소장된 헤이안 시대 중요문화재 목조 도바쓰 비사문천 입상입니다. 도바쓰 비사문천이라는 독특한 형식을 보여 주는 고불로, 세이료지에 전해지는 헤이안 불상 가운데서도 개성이 뚜렷합니다. 영보관의 봄·가을 특별 공개 때 아미타삼존상, 십대제자상, 사천왕상 등과 함께 관람할 수 있으며, 2026년 가을에는 10월 1일부터 11월 30일까지 공개될 예정입니다. 일반적인 비사문천과 다른 계통의 수호신상을 실제로 볼 수 있는 강한 불교 명소입니다.

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고쇼지

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목조 성관음 입상(데나라이 관음) | 보살

京都府宇治市宇治山田27-1

부드러움깊이단정함

우지의 고쇼지 사당전에 봉안된 우지시 지정문화재 목조 성관음 입상입니다. 헤이안 시대 중기의 작품으로 높이 166.7cm의 당당한 일목조 불상입니다. 사찰 전승으로는 오노노 다카무라의 작품으로 전해지며, 『겐지 이야기』 우지십첩의 「데나라이」 고적과 관련된 관음당에 모셔졌다고 하여 ‘데나라이 관음’이라 불립니다. 등신대의 묵직한 조형과 고요한 표정이 인상적이며, 오른발 엄지발가락이 살짝 들린 모습은 고통받는 중생을 구하기 위해 곧바로 달려가려는 뜻을 나타낸다고 전합니다. 공식 안내에 따라 사당전 문을 열고 들어가 평상시에도 참배할 수 있습니다.

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소린지

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목조 약사여래 좌상 | 여래

京都府京都市東山区下河原鷲尾町527

위엄깊이고요함

히가시야마 마루야마공원 가까이에 있는 소린지 본당에 봉안된 국가 지정 중요문화재 목조 약사여래 좌상입니다. 헤이안 시대 작품으로 가야나무를 중심으로 한 일목조 등신대 좌상입니다. 높게 솟은 육계, 볼과 어깨의 풍부한 볼륨, 두터운 몸체와 강한 굴곡의 번파식 옷주름이 오래된 헤이안 불상 특유의 힘과 양감을 전합니다. 사찰 전승으로는 창건자인 전교대사 사이초의 작품으로 전하며 오랫동안 본존으로 신앙되어 왔습니다. 교토 십이약사 영장 제7번 사찰로, 일반적으로 9시부터 16시까지 참배할 수 있어 히가시야마 중심에서 고식 약사여래를 직접 만날 수 있는 강한 불교 명소입니다.

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젠포리쓰지

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목조 보관 아미타여래 좌상 | 여래

京都府八幡市八幡馬場88-1

고결함신비단정함

젠포리쓰지 안쪽 아미타당의 본존으로 모셔진 야와타시 지정문화재 목조 보관 아미타여래 좌상입니다. 남북조 시대 작품으로, 일반적인 아미타여래와 달리 머리에 보관을 쓴 드문 형식을 보여 줍니다. 원래 이와시미즈 하치만구의 돈구에 있던 고쿠라쿠지에서 모셔졌으며, 메이지 초 신불분리 때 젠포리쓰지로 옮겨졌다고 전합니다. 이와시미즈 하치만구에 이어져 온 신불습합 불상 문화를 직접 전하는 한 점으로, 평소에도 사전 예약으로 참배할 수 있고 2026년 가을에는 11월 14~21일과 11월 28~29일에 특별 공개될 예정입니다.

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도쿠린안

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목조 지장보살 입상(야마시나 지장) | 보살

京都府京都市山科区四ノ宮泉水町16

친근함깊이장엄함

옛 도카이도 길가의 도쿠린안 육각당에 봉안된 ‘야마시나 지장’입니다. 교토로 들어오는 여섯 옛길 입구를 지키는 교토 육지장 가운데 한 분으로, 사찰 전승에 따르면 헤이안 시대인 852년 오노노 다카무라가 큰 벚나무 한 그루에서 조각한 여섯 지장 가운데 하나라고 합니다. 높이 약 3m에 이르는 큰 입상으로 오랜 세월 여러 차례 수리와 단장을 거쳐 전해졌습니다. 평소에도 지장당 문 너머로 종일 참배할 수 있으며, 매년 8월 22~23일 육지장 순례 때에는 교토의 가도 신앙을 이어 주는 대표적인 지장상으로 많은 참배객이 찾습니다.

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