불상 명소 검색
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야쿠시지(사가)
약사여래 좌상 ｜ 여래
京都府京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町46
맑음평온깊이
교토시 우쿄구 사가의 야쿠시지에 봉안된 본존 약사여래 좌상입니다. 사찰 전승에 따르면 고닌 9년(818), 역병을 걱정한 사가 천황이 고보대사 구카이에게 약사여래 조성을 명한 데서 절의 역사가 시작되었다고 합니다. 평소에는 일반인에게 공개되지 않지만 매년 8월 24일 지장본 날에 한해 본당이 10:00부터 15:00까지 무료로 공개됩니다. 헤이안 초기 칙원사 전승과 병고를 구제하는 약사여래 신앙이 지금도 이어지는, 공개 조건이 분명한 불상 참배처입니다.
렌게오인(산주산겐도)
국보 이십팔부중상 ｜ 천부
京都府京都市東山区三十三間堂廻町657
위엄힘찬 기운긴장감
산주산겐도 본당에서 천수관음을 수호하는 국보 이십팔부중상입니다. 고대 인도에 기원을 둔 28구의 호법신이 완전한 한 세트로 남아 있는 매우 희귀한 사례입니다. 편백나무 요세기즈쿠리와 옥안을 사용한 채색상으로, 나라엔켄고·가루라·비사문천·제석천·아수라 등 각 상마다 서로 다른 얼굴과 자세, 지물을 지니고 있습니다. 생생한 표정과 역동적인 움직임은 가마쿠라 조각의 걸작으로 평가됩니다. 천체천수관음 앞에 늘어선 군상은 관음상들의 고요함과 대비되며 강한 긴장감과 생명력을 만들어 냅니다.
곤조지
비로자나불 좌상(후시미 대불) ｜ 여래
京都府京都市伏見区西桝屋町1038
장엄함위엄깊이
교토시 후시미구 곤조지의 본존으로 ‘후시미 대불’이라 불리는 목조 비로자나불 좌상입니다. 높이는 약 5.3m로 일본 최대급 목조 대불 가운데 하나로 알려져 있습니다. 큰 머리와 풍부한 양감의 신체가 본당을 가득 채우듯 봉안되어 있어 가까이에서 마주하면 압도적인 존재감을 느낄 수 있습니다. 곤조지는 도겐 선사와 인연이 있는 절로도 전해지며, 경내에는 후카쿠사 쇼쇼와 오노노 고마치의 전설도 남아 있습니다. 평소에는 본당이 잠겨 있지만 사전 예약을 통해 지정된 시간대에 참배할 수 있습니다.
야타데라(야타 지조손)
지장보살 입상(다이주쿠 지조) ｜ 보살
京都府京都市中京区天性寺前町523
부드러움신비깊이
교토시 나카교구 데라마치도리에 있는 야타데라의 본존 지장보살 입상입니다. 높이는 약 2m이며, 개산 만케이 상인이 저승에서 만난 생신 지장존의 모습을 본떠 조성하게 했다는 전승이 있습니다. 지옥의 불길 속에서 망자의 고통을 대신 받아 구제한다고 하여 ‘다이주쿠 지조’라 불리며 오랫동안 깊은 신앙을 받아 왔습니다. 번화한 데라마치 상점가 안에 있으면서도 평소에 본존을 참배할 수 있다는 점이 큰 특징입니다. 로쿠도 친노지의 ‘맞이종’에 대응하는 ‘보내는 종’의 절로도 유명하여 교토의 저승 신앙을 상징하는 불상 가운데 하나입니다.
다이류지
우스사마 명왕상 ｜ 명왕
京都府京都市右京区梅ケ畑高鼻町37
힘찬 기운긴장감신비
교토시 우쿄구 우메가하타의 다이류지 명왕당에 봉안된 비불 우스사마 명왕상입니다. 우스사마 명왕은 거센 불꽃으로 모든 부정을 태워 청정으로 바꾸는 명왕으로 신앙되며, 특히 일본에서는 화장실과 부정한 공간을 지키는 수호존으로 널리 알려져 있습니다. 절 자체도 이 신앙으로 유명하며 관련 애칭 역시 이 명왕에서 유래합니다. 평소에는 비불이지만 매년 4월과 10월 둘째 일요일에 명왕당 내부가 공개되어 직접 참배할 수 있습니다.
미즈야쿠시지
약사여래상(미즈야쿠시) ｜ 여래
京都府京都市下京区西七条石井町54
맑음신비평온
교토시 시모교구 미즈야쿠시지의 본존 약사여래상입니다. 사찰 전승에 따르면 엔기 2년(902), 큰 연못 속에서 약사여래의 영상이 나타나자 다이고 천황이 리겐다이시 쇼보에게 명해 당우를 세우게 한 것이 절의 시작이라고 합니다. 물속에서 나타났다는 유래로 ‘미즈야쿠시’라 불리며, 오랫동안 병 치유를 기원하는 약사 신앙의 중심으로 이어져 왔습니다. 평소에는 비공개이지만 매년 1월 8일 ‘하쓰야쿠시’에 한해 오전 10시부터 오후 4시까지 본존이 공개되어 일반 참배가 가능합니다.
샤쿠젠인 준테이도
비불 오대력보살상 ｜ 보살
京都府京都市左京区聖護院中町14
위엄힘찬 기운신비
교토시 사쿄구 샤쿠젠인 준테이도에 전해지는 비불 오대력보살상입니다. 금강후보살·무외십력후보살·용왕후보살·무량력후보살·뇌전후보살의 다섯 존상으로 이루어지며, 국토 평안과 가내 안전, 도난 방지 등을 기원하는 ‘고다이리키상’으로 오랫동안 신앙되어 왔습니다. 평소에는 비공개이지만 매년 2월 23일 오대력보살 법요 때만 공개되며, 본당에서 대반야경 전독과 호마 공양이 봉행됩니다. 다섯 보살이 한 세트로 전해지는 희귀성과 수행 의식 속에서 직접 참배할 수 있다는 점이 큰 특징입니다.
호후쿠지
비불 쌍신 환희천상 ｜ 천부
京都府京都市伏見区西大文字町965
신비위엄깊이
교토시 후시미구 호후쿠지 곤피라당에 봉안된 비불 쌍신 환희천상입니다. 두 코끼리 머리의 인신상이 서로 껴안은 모습으로 표현되는 매우 드문 밀교계 존상으로, 이 절에서는 자녀 점지와 순산을 비는 신앙과 깊이 연결되어 왔습니다. 조동종 공식 사찰 안내에 따르면 이 상은 겐나 6년(1620) 곤피라당 및 여러 존상과 함께 후시미성에서 옮겨졌다고 전합니다. 평소에는 공개되지 않지만 매년 5월 첫째 일요일의 본존 공개 법요 때 한 번 공개됩니다. 2026년에는 5월 3일 9:00부터 16:00까지 참배가 이루어졌습니다. 존격과 도상이 모두 독특해 교토의 밀교와 민간 신앙이 만나는 지점을 잘 보여 주는 불상입니다.
쇼고인 몬제키
공작명왕상 ｜ 명왕
京都府京都市左京区聖護院中町15
신비장엄함긴장감
본산수험종 총본산 쇼고인 몬제키의 신덴에 봉안된 공작명왕상입니다. 공작명왕은 독사와 해충을 먹는 공작의 힘을 상징하며, 밀교에서 독과 질병, 재앙을 없애는 명왕으로 신앙됩니다. 평소 비공개인 신덴에는 엔노교자 좌상, 부동명왕상, 자오곤겐상, 삼보황신상 등 수험도와 깊이 관련된 존상들이 함께 봉안되어 있으며 공작명왕상도 그중 하나입니다. 2026년 가을 특별공개 기간에는 신덴 내부와 함께 실상이 공개되어 수험도 사찰 특유의 존상군을 직접 참배할 수 있습니다.
주린지(나리히라데라)
비불 엔메이 지장보살상 ｜ 보살
京都府京都市西京区大原野小塩町481
부드러움평온깊이
교토시 니시쿄구 오하라노의 주린지(나리히라데라)에 봉안된 본존 엔메이 지장보살상입니다. 사찰 전승에 따르면 가쇼 3년(850), 몬토쿠 천황이 소메도노 황후의 순산을 기원하며 전교대사 사이초가 만들었다고 전해지는 엔메이 지장상을 봉안한 것이 절의 시작이라고 합니다. 평소에는 비불이지만 매년 8월 23일 본존이 공개되어 실제 불상을 직접 참배할 수 있습니다. 아리와라노 나리히라와 인연 깊은 사찰로도 유명하지만, 사찰의 창건 자체가 순산 기원과 지장 신앙에 연결되어 있어 불상을 목적으로 방문할 의미가 분명한 곳입니다.
곤고인
목조 집금강신 입상 ｜ 천부
京都府舞鶴市鹿原595
위엄힘찬 기운긴장감
교토부 마이즈루시 곤고인 보물전에 봉안된 중요문화재 목조 집금강신 입상입니다. 갑옷을 입고 오른손에 금강저를 치켜든 힘찬 모습으로 불법을 수호하는 신을 표현했습니다. 같은 절의 심사대장 입상과 한 쌍으로 여겨지며, 두 상 모두 가마쿠라 시대 불사 가이케이의 작품으로 전해집니다. 분노에 찬 표정과 팽팽한 긴장감이 느껴지는 자세가 특히 인상적이며, 가마쿠라 조각 특유의 강한 생명력을 보여 줍니다. 보물전은 사전 예약으로 관람할 수 있어 심사대장상과 함께 감상할 수 있습니다.
세야쿠지
목조 애염명왕 좌상 ｜ 명왕
京都府与謝郡与謝野町滝1369
힘찬 기운신비긴장감
교토부 요사노초 세야쿠지의 지부쓰도에 봉안된 목조 애염명왕 좌상입니다. 분노에 찬 표정의 일면육비 모습으로 표현되며, 인연과 가정의 화목을 비는 명왕으로 신앙됩니다. 요사노초 문화재 자료에 따르면 바깥쪽의 이른바 ‘사야불’은 무로마치 시대 작품이며, 그 내부에는 가마쿠라 시대 말기의 것으로 여겨지는 작은 애염명왕상이 봉안되어 있습니다. 큰 불상 안에 또 하나의 성상을 넣은 매우 특이한 구조로, 단고·기타탄바 지역의 태내불 전통을 보여 줍니다. 현재 사찰은 자유롭게 참배할 수 있습니다.
안코쿠지
목조 지장보살 반가상(고야스 지조) ｜ 보살
京都府綾部市安国寺町寺ノ段1
부드러움평온깊이
교토부 아야베시 안코쿠지에 봉안된 목조 지장보살 반가상입니다. 아시카가 다카우지의 어머니 우에스기 기요코가 아들을 얻기를 기원하며 이 지장존에게 기도했다고 전해지며, 오늘날에도 ‘고야스 지조’로서 순산과 자녀를 바라는 신앙을 받고 있습니다. 헤이안 시대의 상으로 에신 승도의 작품으로 전해지며, 한쪽 다리를 내린 반가 자세에서 지장보살 특유의 온화함과 친근함이 느껴집니다. 내부 참배는 사전 예약이 필요하지만 개인도 명확한 절차로 참배할 수 있습니다.
간나비지
목조 약사여래 좌상(부 양 협시 입상) ｜ 여래
京都府京田辺市薪山垣外61
위엄깊이고요함
교토부 교타나베시 간나비지에 전해지는 목조 약사여래 좌상입니다. 교타나베시 조사에 따르면 10세기 중엽 헤이안 시대에 조성된 것으로 보이며, 머리와 몸통을 하나의 활엽수 통나무에서 깎아 속을 파내지 않은 일목조입니다. 원목의 둥근 볼륨을 살린 묵직한 조형이 특징이며 높이는 85.3cm입니다. 양 협시상은 간포 3년(1743) 작품으로 약사삼존을 이룹니다. 『곤자쿠 모노가타리슈』에도 옛 간나비데라의 약사 신앙을 보여 주는 설화가 전해집니다. 2026년 3월 교토부 지정문화재가 되었으며 현재 전각 밖에서 실물을 참배할 수 있습니다.
헤이지 지조(지조인)
석조 지장보살 입상(헤이지 지조／아자토리 지조) ｜ 보살
京都府京丹後市大宮町上常吉
친근함고요함깊이
교토부 교탄고시 오미야초 가미쓰네요시에 서 있는 석조 지장보살 입상입니다. 덴포 4년(1833)에 세워졌으며 받침대를 포함한 높이가 약 5.3m에 이르는 교토부 최대급 석조 지장상 가운데 하나입니다. 오른쪽 뺨에 반점처럼 보이는 얼룩이 있어 ‘아자토리 지조’라는 이름으로도 친숙하게 불리며 오랫동안 지역 신앙의 대상이 되어 왔습니다. 겨울이면 지금도 지역 주민들이 거대한 삿갓형 도롱이를 입혀 주며, 이 풍습 자체가 살아 있는 신앙의 계승을 보여 줍니다. 야외에 있어 자유롭게 참배할 수 있습니다.
호후쿠지
본존 삼존합체존상(곤피라 다이곤겐·이나리 다키니 손텐·부동명왕) ｜ 기타
京都府京都市伏見区西大文字町965
신비위엄힘찬 기운
교토시 후시미구 호후쿠지 곤피라당에 봉안된 매우 독특한 본존으로, 곤피라 다이곤겐·이나리 다키니 손텐·부동명왕의 세 존격을 하나로 합친 상입니다. 개운과 액막이, 항해 안전, 오곡 풍요, 장사 번창 등의 기원과 깊이 연결되어 왔습니다. 조동종 공식 사찰 연혁에 따르면 도요토미 히데요시가 후시미성에 거주하던 시기에 성 안의 곤피라당에 봉안되었으며, 겐나 6년(1620)에 당우와 여러 존상과 함께 현재의 절로 옮겨졌다고 전합니다. 평소에는 비불이지만 매년 5월 첫째 일요일에 비불 쌍신 환희천상과 함께 한 차례 공개됩니다.
교토 다이샤쿠텐
다몬텐(비사문천)상·조초텐상 ｜ 천부
京都府南丹市八木町船枝里ノ内1
위엄힘찬 기운긴장감
교토부 난탄시 야기초 후나에다의 교토 다이샤쿠텐 본당에 봉안된 다몬텐(비사문천)상과 조초텐상입니다. 사찰 전승에 따르면 교토 다이샤쿠텐은 호키 11년(780) 와케노 기요마로에 의해 창건되었으며, 공식 안내에서는 이 두 존상이 창건 당시부터 전해지는 상이라고 설명합니다. 본당에서는 비불인 본존 다이샤쿠텐을 중심으로 사천왕이 수호하고 있으며, 지코쿠텐과 고모쿠텐은 2007년에 새로 봉안된 반면 다몬텐과 조초텐은 오래된 상으로 지켜져 왔습니다. 약 700m의 참도에는 108개의 ‘소원의 종’이 이어지며 자유롭게 참배할 수 있습니다.
엔조지
인왕상(아교·운교) ｜ 천부
京都府京丹後市峰山町橋木873
힘찬 기운위엄긴장감
교토부 교탄고시 미네야마초 엔조지 본당 좌우에 서 있는 대형 인왕상입니다. 교탄고시 관광공사 공식 안내에서는 교토 불사 가마다 기나이의 작품으로 전해진다고 소개합니다. 엔조지는 요로 원년(717) 선무외삼장에 의해 창건되었다고 전해지는 고찰로, 국가지정 중요문화재 천수관음 입상을 본존으로 모십니다. 본존은 33년에 한 번 공개되는 비불이지만, 인왕상은 일반 참배 때 볼 수 있어 산사의 본당을 지키는 강한 존재감을 언제든 느낄 수 있습니다.
사이젠지
목조 아미타여래 입상 ｜ 여래
京都府与謝郡与謝野町石川2412
위엄깊이고요함
교토부 요사노초 이시카와의 사이젠지에 봉안된 목조 아미타여래 입상입니다. 요사노초 교육위원회 문화재 자료에 따르면 가마쿠라 시대 후기에 조성되었으며 높이는 149.7cm입니다. 가마쿠라 시대 아미타 입상으로는 큰 편이며, 1m가 넘는 수미단 위에 모셔져 있어 올려다볼 만큼 강한 존재감을 줍니다. 약간 앞으로 기운 자세와 정교한 요세기 기법, 머리카락 경계 표현 등에서 송대 조각의 영향이 지적되며, 지역 내 입상 가운데 가장 높은 불상으로 소개됩니다. 평소 상시 공개되지는 않지만 매년 12월 31일 제야의 종 행사 무렵 사찰이 개방되어 본존을 참배할 수 있습니다.
초안지
목조 약사여래 좌상 ｜ 여래
京都府福知山市奥野部577
평온깊이고요함
교토부 후쿠치야마시 초안지 약사당에 봉안된 목조 약사여래 좌상입니다. 높이 104cm의 헤이안 시대 후기 작품으로, 현재는 33년에 한 번 공개되는 비불 약사여래 입상의 마에다치불로 모셔져 있습니다. 후쿠치야마시 문화재 해설에서는 할접 기법을 사용하면서도 온화한 얼굴과 얕고 정돈된 옷주름에서 헤이안 말기의 특징이 보인다고 설명합니다. 사찰 전승에는 지금의 비불 입상이 과거 이 좌상의 태내에 들어 있었다는 이야기도 전해져 두 약사상 사이의 관계가 매우 흥미롭습니다. 사찰은 보통 9:00~17:00에 관람할 수 있어 이 마에다치불은 일상적으로 참배할 수 있습니다.