불상 명소 검색
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히나타산 호조보(히나타 야쿠시)
약사여래 좌상(비불・나타보리 약사삼존상 중존) ｜ 여래
神奈川県伊勢原市日向1644
신비고결함장엄함
히나타 야쿠시의 비불 본존은 나타보리 약사삼존상 가운데에 모신 약사여래 좌상입니다. 세 상 모두 계수나무 한 재목으로 조성되었으며, 표면에는 ‘나타보리’라 불리는 독특한 조각 흔적이 남아 있어 절에서 가장 오래된 불상으로 여겨집니다. 중존의 높이는 116.6cm, 협시인 일광・월광보살 입상은 각각 123cm가 넘습니다. 헤이안 시대 작품으로, 목조 약사여래 양협시상이라는 명칭으로 일본 국가 중요문화재에 지정되어 있습니다. 평소에는 비불이지만 매년 1월 1~3일, 1월 8일, 4월 15일에 개장되며 지금도 히나타 야쿠시 약사 신앙의 중심으로 참배되고 있습니다.
곤고산 쇼초주인 다이미도 조라쿠지
아미타여래 좌상(운케이 작 아미타삼존 중존) ｜ 여래
神奈川県横須賀市芦名2-30-5
위엄고결함장엄함
조라쿠지에 전해지는 운케이 작 아미타삼존의 중존 아미타여래 좌상입니다. 분지 5년(1189), 와다 요시모리와 아내인 오노씨를 발원주로 하여 운케이가 조성한 다섯 불상 가운데 하나이며, 아미타삼존・부동명왕・비사문천은 모두 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 아미타삼존은 편백나무 요세기즈쿠리로 제작되고 눈은 직접 조각해 표현했으며, 가나가와현은 운케이 작 아미타삼존이 완전한 한 조로 전해지는 일본 유일의 사례로 소개합니다. 수장고 개수 후 2025년 9월부터 상시 관람이 재개되어 현재는 배관당에서 예약 없이 가까이 참배할 수 있습니다.
아부리산 오야마데라(오야마 부동존)
철조 부동명왕 및 두 동자상 ｜ 명왕
神奈川県伊勢原市大山724
힘찬 기운위엄장엄함
오야마데라의 본존인 철조 부동명왕 및 두 동자상입니다. 가마쿠라 시대 분에이 11년(1274)에 중흥조 간교 쇼닌이 주조했다고 전합니다. 중앙의 부동명왕 좌상은 높이 97.9cm, 협시인 곤가라동자와 세이타카동자 입상도 각각 약 96cm입니다. 세 상 모두 철을 주조하고 옥안을 끼워 넣는 일본 불상에서는 드문 기법으로 제작되었으며 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 에도 시대에 성행한 ‘오야마마이리’의 중심 참배 대상이었고, 현재도 매월 8일・18일・28일을 기본으로 개장됩니다.
즈이오산 렌게인 구묘지(구묘지 관음)
십일면관세음보살 입상 ｜ 보살
神奈川県横浜市南区弘明寺町267
부드러움깊이신비
구묘지의 본존 십일면관세음보살 입상은 헤이안 시대 중기 작품으로 여겨지는 높이 181.7cm의 일목조 불상입니다. 느릅나무 한 재목에서 전신을 조각했으며, 표면에 둥근 끌 자국을 의도적으로 남기는 ‘나타보리’ 기법의 대표적 사례로 알려져 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 오른손은 역병 퇴치를 기원하는 특징적인 수인을 맺고 있으며, 반도 33관음 제14번 영장의 본존으로 신앙받아 왔습니다. 평년에는 매년 7월 8~10일 사만육천일 공덕참배 때 개장되지만, 레이와 8년(2026)은 반도 영장 오년(午年) 결연의 특별한 해로 연중 개장되며, 참배자가 본존과 인연을 맺는 결연 끈 ‘오테즈나’도 설치됩니다.
에노시마 다이시(사이후쿠지 간토 별원)
아카후도(부동명왕상) ｜ 명왕
神奈川県藤沢市江の島2丁目4-10
힘찬 기운위엄장엄함
에노시마 다이시 본당의 본존은 높이 약 6m의 부동명왕상으로 ‘아카후도(붉은 부동)’라 불립니다. 에노시마 다이시는 가고시마의 고야산 진언종 사이후쿠지 간토 별원으로 헤이세이 5년(1993)에 창건되었습니다. 후지사와시 공식 관광 사이트는 아카후도를 일본에서 실내에 봉안된 불상 가운데 최대급으로 소개합니다. 선명한 붉은 인왕상이 지키는 산문을 지나 석조 본당 안에서 자유롭게 관람하고 참배할 수 있으며, 현재도 호마 수행이 행해지는 부동 신앙의 장소입니다.
에노시마 신사
팔비변재천・묘음변재천(나체 변재천) ｜ 천부
神奈川県藤沢市江の島2丁目3-8
신비고결함장엄함
에노시마 신사 헤쓰노미야 경내의 호안덴에는 두 존의 변재천상이 봉안되어 있습니다. 가마쿠라 시대 작품인 팔비변재천은 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있으며, 여덟 팔에 무기와 법구를 든 힘찬 모습을 보입니다. 묘음변재천은 ‘나체 변재천’으로 알려진 비파를 안은 나체상으로, 후지사와시 지정 중요문화재입니다. 에도 시대에는 에노시마 변재천 신앙이 크게 번성하여 에노시마가 많은 참배객이 찾는 순례지로 자리 잡았습니다. 현재도 호안덴에서 두 존상을 함께 관람할 수 있으며, 에노시마의 신불습합 역사를 전하는 대표적인 불교 조각입니다.
가이운잔 간덴지(간덴 관음)
십일면관세음보살 ｜ 보살
神奈川県逗子市久木5-7-11
신비고요함깊이
간덴지의 본존 십일면관세음보살은 반도 33관음 제2번 영장의 신앙 중심입니다. 사찰 전승에서는 도쿠도 쇼닌과 교기 보살이 요로 5년(721)에 창건했다고 전합니다. 『아즈마카가미』에는 가마쿠라 시대 미나모토노 요리토모, 호조 마사코, 미나모토노 사네토모 등이 참배한 기록이 있어 오랜 관음 신앙의 역사를 보여 줍니다. 본존은 평소 비불이지만, 레이와 8년(2026) 반도 영장 오년(午年) 결연에 맞춰 9월 18일부터 11월 18일까지 특별 개장되며, 기간 중 본존과 연결된 결연 끈 ‘오테즈나’를 통해 인연을 맺을 수 있습니다.
이이가미산 초코쿠지(이이야마 관음)
목조 십일면관세음보살 입상 ｜ 보살
神奈川県厚木市飯山5605
부드러움신비고요함
‘이이야마 관음’으로 널리 알려진 이이가미산 초코쿠지의 본존은 목조 십일면관세음보살 입상입니다. 사찰 전승에 따르면 진키 2년(725)에 교기 보살이 창건했다고 전하며, 현재의 본존 안에는 교기가 직접 조각했다고 전해지는 태내불이 봉안되어 있습니다. 반도 33관음 제6번 영장으로 오랫동안 순례자들의 신앙을 받아 왔습니다. 본존은 관음당 내진의 불감(즈시) 안에 모셔진 비불로, 평소에는 1월 1~3일, 4월 8일, 11월 3일에 개장됩니다. 레이와 8년(2026)은 반도 영장 오년(午年) 결연에 맞춰 봄과 가을에 각각 8일간 특별 개장이 이루어지며, 결연 끈 ‘오테즈나’는 연중 설치됩니다.
류호지
목조 천수관음 입상 ｜ 보살
神奈川県海老名市国分北2-13-40
고결함신비단정함
류호지에 전해지는 목조 천수관음 입상은 높이 195cm의 관음상으로 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 비자나무 한 재목으로 조성되었으며, 여러 팔 가운데 한 쌍을 머리 위로 높이 들어 손바닥 위에 아미타여래의 화불을 받드는 보기 드문 ‘기요미즈데라식 천수관음’ 형식을 갖추고 있습니다. 에비나시는 조각법과 천의 표현에는 헤이안 시대적 특징이 있는 반면, 사실적인 얼굴 표현과 옥안 삽입 기법에는 가마쿠라 시대의 특징이 보인다고 설명합니다. 평소에는 관음당 뒤편 수장고에 비불로 봉안되며 매년 1월 1일과 3월 17일 두 차례만 개장됩니다.
묘호산 쇼코쿠지(호시노타니 관음)
성관세음보살 ｜ 보살
神奈川県座間市入谷西3-12-22
신비고요함깊이
‘호시노타니 관음’으로 불리는 쇼코쿠지의 본존은 성관세음보살입니다. 가나가와현 공식 안내에 따르면, 교기 보살이 이곳에서 산골짜기에 황금빛이 비치는 것을 보고 직접 성관음상을 조각해 당우를 세운 것이 창건의 시작이라고 전합니다. 반도 33관음 제8번 영장으로 오래전부터 순례자들의 신앙을 받아 왔으며, 경내에는 ‘별의 우물’ 등 일곱 가지 불가사의도 전해집니다. 본존은 평소 비불이지만 레이와 8년(2026) 반도 영장 오년 결연 기간에는 10월 16일부터 18일까지 개장되어 실제 불상을 친견할 수 있는 귀중한 기회가 됩니다.
이토쿠산 요고지
목조 약사여래 양협시상 ｜ 여래
神奈川県川崎市宮前区野川本町3-4-4
부드러움깊이장엄함
요고지의 본존인 목조 약사여래 양협시상은 헤이안 시대 작품으로 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 중존 약사여래 좌상은 높이 139cm의 느티나무 일목조로, 안정감 있는 체구와 부드럽게 흐르는 옷주름을 지니며 요고지 공식 안내에서는 11세기 후반 작품으로 봅니다. 일광・월광보살 입상은 각각 171cm이며 세 상은 현재 안치당에 봉안되어 있습니다. 평소에는 안쪽 문 너머에서도 항상 볼 수 있는 것은 아니며 매년 몇 차례 공개됩니다. 2026년에는 추계 피안 기간인 9월 23일과 12월 31일에도 개장 예정입니다. 가와사키를 대표하는 고불 가운데 하나로 지금도 약사 신앙의 중요한 대상입니다.
류코잔 초안지
오백나한상 ｜ 기타
神奈川県足柄下郡箱根町仙石原82
친근함고요함깊이
초안지 경내에서 본당 뒤편 숲에 걸쳐 오백나한상이 흩어져 있습니다. 오백나한은 석가모니의 제자 가운데 수행을 거쳐 아라한의 경지에 이른 이들을 나타냅니다. 하코네 관광협회에 따르면 쇼와 60년(1985)부터 조성이 시작되어 현재도 조성 작업이 이어지고 있습니다. 한 상마다 자세와 표정이 달라 희로애락을 비롯한 다양한 인간 감정을 보여 주며, 현대적이면서도 인간미 있는 조형이 특징입니다. 대나무숲과 나무숲을 걸으며 수많은 나한상을 가까이에서 볼 수 있어, 하코네의 사찰 가운데 불상 자체를 목적으로 찾아갈 가치가 높은 곳입니다.
이와토잔 만간지
목조 관음보살 입상・목조 지장보살 입상 ｜ 보살
神奈川県横須賀市岩戸1-4-9
위엄고결함장엄함
만간지 수장고에 봉안된 목조 관음보살 입상과 목조 지장보살 입상은 모두 높이 2m가 넘는 가마쿠라 시대 불상으로 일본 국가 중요문화재입니다. 두 상은 옥안을 사용했으며, 의지가 드러나는 뚜렷한 얼굴 표현과 양감이 풍부한 당당한 체구가 특징입니다. 가나가와현은 관음보살 입상과 조라쿠지 운케이 작 아미타삼존의 협시상 사이에 공통점이 있다는 점에서, 이 관음상이 운케이 또는 운케이 공방의 작품으로 보인다고 설명합니다. 만간지는 미우라 일족과 인연이 깊은 고찰이며, 수장고의 불상은 전화로 사전 예약하면 일반 관람할 수 있습니다. 2026년 4월 18일부터 5월 18일까지 열린 미우라 33관음 본개장에서도 관세음보살이 공개되었습니다.
세이운지
목조 관음보살 좌상(다키미 관음) ｜ 보살
神奈川県横須賀市大矢部5-9-20
고결함신비단정함
세이운지의 본존 ‘다키미 관음’은 한쪽 무릎을 세운 반가 자세의 목조 관음보살 좌상으로, 중국 남송 시대에 조성된 일본 국가 중요문화재입니다. 중국산의 단단한 벚나무를 사용한 요세기즈쿠리로 제작되었으며, 눈에는 유리질 구슬을 끼우고 머리카락과 영락에는 반죽해 성형한 재료를 사용했습니다. 원래 인근 엔쓰지의 본존이었으나 절이 폐사된 뒤 세이운지로 옮겨져 에도 시대 후기에 현재의 본존이 되었습니다. 일본에 남아 있는 남송 불교 조각의 대표적 작품 가운데 하나로, 실제 불상 관람은 전화 사전 예약으로 가능합니다.
덴케이잔 교쿠호지(오백나한)
오백나한상(526구) ｜ 기타
神奈川県小田原市扇町5-1-28
친근함깊이고요함
교쿠호지 본당에는 높이 24～60cm의 목조 오백나한상 등 모두 526구가 빼곡히 봉안되어 있습니다. 교호 15년(1730), 옛 다코 마을의 지테쓰가 신도들에게 시주를 모아 오백나한 조성을 발원하고 7년에 걸쳐 170구를 만들었습니다. 지테쓰가 세상을 떠난 뒤 동생 신초가 뜻을 이어 호레키 7년(1757)에 오백나한상을 완성했습니다. 이후 가에이・안세이 연간의 대지진으로 손상되어 만엔 연간(1860～1861)에 수리되었으며, 현재 오다와라시 지정 유형민속문화재입니다. 이렇게 많은 나한상이 한자리에 모인 사례는 가나가와현에서도 드물며, 본당 안에서 각기 다른 표정과 자세를 가까이에서 볼 수 있습니다.
다이유잔 사이조지(도료손)
대텐구・소텐구상 ｜ 기타
神奈川県南足柄市大雄町1157
힘찬 기운위엄신비
다이유잔 사이조지의 결계문은 대텐구와 소텐구 한 쌍이 지키고 있습니다. 결계문은 메이지 30년(1897)에 세워졌고, 텐구상은 쇼와 11년(1936) 도쿄 고다이코에서 기증했습니다. 사찰 공식 안내에 따르면 문 왼쪽에는 소텐구, 오른쪽에는 대텐구가 서 있으며, 이 문 안쪽부터 도료손의 청정한 성역으로 여겨집니다. 사이조지에는 개산 료안 에묘 선사의 제자 도료 존자가 절 건립을 도운 뒤 스승이 세상을 떠나자 텐구의 모습으로 변해 영원히 절을 지키겠다고 맹세했다는 전설이 전합니다. 경내를 대표하는 신앙상으로, 힘찬 두 수호상을 야외에서 가까이 참배할 수 있습니다.
세이류잔 조센지
오백나한 석상 ｜ 기타
神奈川県大和市福田2176
친근함평온고요함
조센지 경내에는 오백나한 석상이 곳곳에 자리하고 있습니다. 쇼와 63년(1988), 사찰과 석조 조각가 구라타 다쓰히코가 함께 발원해 조성을 시작했으며, 30여 년에 걸쳐 레이와 4년(2022) 4월 오백나한상 조성을 완성했습니다. 가나가와현 공식 관광 안내는 한 명의 석조 조각가가 오백나한 전체를 제작한 사례가 매우 드물다고 소개합니다. 각 상의 자세와 표정이 모두 다르며, 꽃과 나무, 대나무숲 사이를 거닐면서 가까이에서 참배할 수 있습니다. 고불은 아니지만 오랜 세월에 걸쳐 조성된 현대 나한상 군으로서 전체적인 통일감과 개성이 뚜렷해, 불상 자체를 목적으로 방문할 가치가 높은 곳입니다.
이와도노산 묘조인
목조 대일여래 좌상(금강계 대일여래) ｜ 여래
新潟県上越市五智国分2111
위엄고결함장엄함
묘조인의 본존으로, 지권인을 맺은 금강계 대일여래 좌상입니다. 높이 145cm이며 머리와 몸통은 한 재목에서 만들고 무릎 앞부분과 양손은 별도 재목을 접합했으며, 재료는 비자나무로 추정됩니다. 잘록한 허리와 좌우로 넓고 얕은 무릎, 온화한 모습 등으로 보아 헤이안 시대 후기인 12세기 후반의 작품으로 여겨지며 중앙 불사가 제작한 것으로 추정됩니다. 메이지 39년(1906) 4월 14일 니가타현에서 국보 제1호로 지정되었고, 현재는 일본 국가 중요문화재입니다. 본존은 유료로 참배할 수 있으며 사전 연락이 권장되고, 매년 1월 1~3일에는 개장 법회가 열립니다.
고치 고쿠분지
오지여래(대일여래・약사여래・보생여래・아미타여래・석가여래) ｜ 여래
新潟県上越市五智3-20-21
위엄장엄함고요함
고치 고쿠분지 본당에는 대일여래·약사여래·보생여래·아미타여래·석가여래의 오지여래 다섯 구가 가로로 나란히 봉안되어 있으며, 모두 신장이 4척 5촌(약 136cm)이라고 안내되어 있습니다. 고치 고쿠분지는 덴표 연간에 국가의 평화와 번영을 기원해 세워진 고쿠분지의 전통을 잇고 있으며, 위치와 규모를 바꾸면서 현재의 고치 지역에 전해져 왔습니다. 본당 내부는 4월부터 11월까지 9:00~12:00에 참배할 수 있고, 경내와 본당 외부는 연중 참배할 수 있습니다. 다섯 오지여래를 모두 한자리에서 참배할 수 있어 조에쓰를 대표하는 불교 참배지 가운데 하나입니다.
가나야산 다호인 이오지
동조 여래 좌상(가나야의 약사) ｜ 여래
新潟県上越市大貫2-18-3
부드러움깊이신비
이오지 약사당의 본존으로 오랫동안 ‘가나야의 약사’라는 이름으로 신앙을 받아 온 작은 금동불입니다. 상 높이 17.2cm, 전체 높이 23.6cm이며 머리와 손을 크게 표현한 동자 같은 모습이 특징입니다. 화재로 도금을 잃고 목도 손상되었지만 정교한 주조와 옷주름의 복연점문이 남아 있습니다. 제작 시기는 나라 시대 후반으로 보는 견해가 주류이나, 하쿠호 시대 여래상과 공통점이 많아 더 이른 시기일 가능성도 지적됩니다. 헤이세이 3년(1991) 6월 21일 일본 국가 중요문화재로 지정되었으며 매년 5월 5일 개장 법회가 열립니다.