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조도지
목조 쇼토쿠 태자 입상(3구) ｜ 기타
広島県尾道市東久保町20-28
고결함단정함깊이
조도지 보물관에 상설 전시되는 목조 쇼토쿠 태자 입상 3구이다. 섭정상·나무불태자상·효양상이라는 서로 다른 모습으로 이루어져 있으며 제작 시기도 각각 헤이안 시대 전기, 가마쿠라 시대, 남북조 시대에 걸친다. 쇼토쿠 태자상이 세 시대에 걸쳐 어떻게 전개되었는지를 한자리에서 비교할 수 있는 드문 구성이다. 세 구 모두 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있다. 조도지 공식 사이트에서도 ‘쇼토쿠 태자 삼존상’으로 소개하며 보물관 상설 전시를 안내하고 있다.
코소다테 관음·구 호온지
목조 십일면관음입상·목조 성관음입상 ｜ 보살
広島県世羅郡世羅町赤屋上法270
깊이신비고결함
코소다테 관음·구 호온지에 전해지는 중요한 목조 관음상 두 구이다. 십일면관음입상은 헤이안 시대 전기 작품으로 높이 147cm이며, 가야나무 한 재목으로 연화좌의 핵심 부분까지 함께 조각했다. 번파식 옷주름과 소용돌이무늬를 남겨 히로시마현에서도 드문 조간 조각으로 평가된다. 성관음입상은 헤이안 시대 중기(후지와라 시대) 작품으로 높이 136cm, 편백나무 요세기즈쿠리이며 우아하고 온화한 자태를 보인다. 두 구 모두 일본 국가 중요문화재다. 평소에는 비공개이며 사전 예약이 필요하지만, 2026년 8월 10일과 20일에 특별 공개되었다.
도류지
목조 약사여래좌상 ｜ 여래
広島県安芸郡府中町みくまり3丁目9-8
단정함평온깊이
도류지에 전해지는 본존 목조 약사여래좌상이다. 태내에 겐닌 원년(1201)의 조상명이 남아 있어 가마쿠라 시대 초기에 제작된 시기를 명확히 알 수 있다. 높이 86cm이며 편백나무 요세기즈쿠리로 조성되었다. 헤이안 시대 이래의 온화하고 유려한 작풍을 이어받으면서도 단정한 얼굴과 차분한 양감을 보여준다. 제작 연대를 밝히는 명문이 남은 같은 시기 지방 불상으로서 귀중하며 히로시마현 중요문화재로 지정되어 있다. 매년 5월 셋째 일요일 본존 개장이 열리며, 하나마쓰리와 호마 불걷기 행사와 함께 참배할 수 있다.
쇼모쿠지
목심건칠 일광보살입상·목심건칠 월광보살입상 ｜ 보살
広島県府中市本山町1201
맑음고결함고요함
쇼모쿠지에 전해지는 목심건칠 일광보살·월광보살 입상 한 쌍이다. 두 상 모두 헤이안 시대 전기인 9세기 작품으로 높이는 각각 88cm이다. 한 재목으로 목심을 조각한 뒤 천을 붙이고 그 위에 옻칠을 여러 겹 올리는 목심건칠 기법을 사용했다. 현재 표면은 많이 박락했지만 원래는 금박을 입혔다고 전한다. 헤이안 초기의 고식을 전하는 귀중한 한 쌍의 보살상으로 두 상 모두 히로시마현 중요문화재로 지정되어 있다. 평소에는 비공개지만 사전에 연락하면 참배할 수 있다.
센넨지
목조 아미타여래 반가상 ｜ 여래
広島県広島市安佐南区伴中央4丁目7-18
친근함단정함평온
센넨지에 전해지는 목조 아미타여래 반가상이다. 무로마치 시대 후기부터 모모야마 시대의 작품으로 추정되며, 요세기즈쿠리로 높이 33cm, 대좌 높이 13cm이다. 한쪽 다리를 내려 발끝을 작은 연화좌에 올린 드문 반가 자세를 취한다. 작은 상이지만 옷주름과 연화좌의 꽃잎, 대좌 문양까지 정교하게 조각되어 있다. 히로시마시 중요유형문화재로 지정되어 있다. 평소에는 비공개이며, 히로시마시 공식 자료에 따르면 신정에만 참배할 수 있다.
마가이 와레이시 지장
지장보살좌상 ｜ 보살
広島県三原市鷺浦町向田港
신비깊이친근함
사기시마 무코다항의 물가에 있는 거대한 화강암에 반부조로 새긴 지장보살좌상이다. 바위는 높이 약 2.7~2.8m, 폭 약 4.7~5m이며 상의 높이는 약 95~96cm이다. 오른손에 석장, 왼손에 보주를 들고 있으며 좌우에는 화병과 발원문이 새겨져 있다. 정안 2년(1300) 대원주 다이라노 아손 시게모리 등 70여 명이 조성했고 불사 넨신의 명문이 남아 있다. 세토나이카이 연안의 곶 지장 가운데 가장 오래된 축에 드는 사례로 히로시마현 중요문화재이다. 만조 때에는 바닷물이 어깨에서 얼굴 가까이까지 차오르고, 간조 때에는 정면에서 전신을 볼 수 있다.
조코쿠지
목조 아미타여래입상 ｜ 여래
広島県広島市中区土橋町2-4
단정함평온고결함
조코쿠지에 요시다 지역 시절부터 전해지는 목조 아미타여래입상이다. 2025년 히로시마시 중요유형문화재로 지정되었다. 히로시마시 조사에서는 헤이안 시대 후기인 12세기 작품으로 보며, 편백나무를 사용했다. 눈은 조각으로 표현하고, 일목할부 방식으로 중앙을 갈라 맞춘 뒤 표면을 칠박으로 마감했다. 상 높이는 96.3cm, 전체 높이는 147.6cm이다. 옷주름과 얼굴 표현, 신체 비례에서 헤이안 후기의 일본식 양식을 잘 보여 주며 일부 후대 보수가 있으나 보존 상태가 매우 뛰어난 수작으로 평가된다. 사찰 공식 사이트는 요시다 시절부터 전해진 아미타상을 1층 일본식 방에 봉안하고 있다고 소개한다. 사찰 참배는 가능하지만 지정 문화재 불상 관람은 사전 확인을 권장한다.
스오 고쿠분지
약사여래좌상 ｜ 여래
山口県防府市国分寺町2-67
위엄장엄함깊이
스오 고쿠분지의 본존인 약사여래좌상은 금당 수미단 중앙에 봉안되어 있다. 오에이 28년(1421) 금당 재건 당시 조성된 것으로 여겨지는 무로마치 시대의 불상으로, 편백나무를 이어 만든 기목조이며 높이는 195.1cm이다. 왼손에 약호를 들고 있으며 광배와 대좌도 당시 모습을 잘 간직하고 있어 일본 국가 중요문화재로 지정되었다. 금당에는 일광·월광보살과 사천왕을 비롯한 여러 불상이 있고 관람료를 내고 참배할 수 있다.
도다이지 별원 아미다지
금강역사입상(아형·운형) ｜ 천부
山口県防府市大字牟礼上坂本1869
힘찬 기운위엄장엄함
도다이지 별원 아미다지의 인왕문 양쪽에 한 쌍의 금강역사입상이 서 있다. 조겐이 분지 3년(1187)에 창건한 이 절에 전하는 가마쿠라 시대 초기의 불상으로, 가이케이 계열 불사의 작품으로 여겨진다. 편백나무 기목조이며 옥안을 사용했고 입을 연 아형은 높이 약 270cm, 입을 다문 운형은 약 275cm이다. 일본 국가 중요문화재로 지정되어 인왕문에서 가까이 참배할 수 있다. 초가지붕의 인왕문과 함께 도다이지 재건과 깊은 인연이 있는 절의 역사를 전한다.
류조지
대성 청부동명왕 ｜ 명왕
山口県山口市吉敷1750
힘찬 기운위엄장엄함
야마구치시의 고찰 류조지 경내에는 높이 약 10m의 대성 청부동명왕상이 서 있다. 푸른색의 거대한 존상은 미혹과 번뇌를 끊고 사람들을 올바른 길로 이끈다고 믿는 부동명왕 신앙을 보여 준다. 류조지는 산악 수행의 역사를 이어 온 절이다. 매년 2월 이 상 앞에서 불 위를 걷는 수행 의식이 열리며 참배객들이 무병식재와 소원 성취를 빈다. 경내에서 힘찬 모습을 직접 참배할 수 있다.
스오 고쿠분지
일광보살입상·월광보살입상 ｜ 보살
山口県防府市国分寺町2-67
부드러움고결함단정함
스오 고쿠분지 금당에서 본존 약사여래의 양옆을 지키는 일광보살과 월광보살이다. 두 불상 모두 헤이안 시대의 목조상으로 각각 편백나무 한 덩어리로 조각한 일목조이다. 일광보살은 높이 180cm, 월광보살은 179cm이다. 보통 협시불은 좌우 대칭으로 조성되지만 이 두 상은 거의 같은 자세를 취한 드문 사례다. 온화한 표정과 시원하게 뻗은 자태가 인상적이다. 모두 일본 국가 중요문화재이며 금당 관람료를 내면 본존과 함께 참배할 수 있다.
루리코지
아미타여래좌상 ｜ 여래
山口県山口市香山町7-1
신비고요함장엄함
국보 루리코지 오층탑의 초층 내부에 아미타여래좌상이 모셔져 있다. 오층탑은 오우치 모리미가 형 오우치 요시히로를 추모하기 위해 세웠으며, 가키쓰 2년(1442)의 묵서가 남은 무로마치 시대 건축물이다. 탑 내부는 평소 비공개지만 2026년 10월부터 12월까지 지정된 날에는 사전 예약제로 운영되는 안내 투어에서 아미타여래좌상과 출가한 오우치 요시히로 공의 모습을 나타낸 좌상, 원형 수미단 등을 가까이 볼 수 있다. 아미타여래좌상은 헤이안 시대 작품으로 소개되지만 구체적인 제작 연대와 불사는 알려져 있지 않다.
사이초지
아미타여래좌상(히미 대불) ｜ 여래
山口県大島郡周防大島町大字日見973
위엄평온장엄함
스오오시마섬 히미 지구에서 '히미 대불'로 친근하게 불리는 사이초지의 목조 아미타여래좌상이다. 헤이안 시대 후기인 12세기 무렵 제작된 것으로 여겨지며 높이 284cm에 이르는 대형 불상이다. 편백나무를 이어 만든 기목조에 옻칠과 금박을 입혔으며, 또렷한 얼굴과 큰 체구가 위엄을 드러낸다. 제작 당시의 광배와 대좌도 전해진다. 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있고, 사찰 안내에 따르면 주말과 공휴일에 당내에서 관람할 수 있으며 바깥에서도 창문 너머로 예배할 수 있다.
고잔지
천수관음보살좌상 ｜ 보살
山口県下関市長府川端1丁目2-3
부드러움신비장엄함
고잔지의 국보 불전에 천수관음보살좌상이 봉안되어 있다. 사찰은 겐오 2년(1320)에 창건되었으며 불전은 가마쿠라 시대 후기의 선종 양식 건축을 전하는 귀중한 유구로 국보로 지정되었다. 천수관음상은 오늘날까지 이어지는 사찰의 관음 신앙을 보여 준다. 주고쿠 관음영장의 사찰 안내에는 2026년 5월 17일 관음대제에 불전을 개방하고 관음경을 독송했다고 기록되어 있다. 평소 참배와 특별 개방은 다르므로 개방일을 사전에 확인해야 한다.
스오 고쿠분지
사천왕입상(지국천·증장천·광목천·다문천) ｜ 천부
山口県防府市国分寺町2-67
힘찬 기운위엄장엄함
스오 고쿠분지 금당 수미단의 네 모퉁이에는 중앙의 약사여래를 지키는 사천왕상이 서 있다. 지국천·증장천·광목천·다문천 네 상은 모두 헤이안 시대에 조성된 것으로 여겨지며 편백나무 일목조로 일본 국가 중요문화재로 지정되었다. 네 상은 높이가 모두 2m가 넘고 갑옷을 입은 채 발밑의 사귀를 밟으며 날카로운 눈빛과 역동적인 몸짓으로 불법을 수호하는 힘을 표현한다. 금당을 관람하면 본존 약사여래와 협시인 일광·월광보살과 함께 이 장엄한 사천왕을 볼 수 있다.
간키지
천수관음보살입상 ｜ 보살
山口県山陽小野田市大字有帆2289
신비장엄함깊이
간키지 관음당에 봉안된 목조 천수관음보살입상이다. 간키지는 다이도 원년(806)에 개창되었다고 전해지는 고찰이며 사찰에는 헤이안 시대 중기부터 가마쿠라 시대 초기까지 제작된 불상 7구가 전해진다. 천수관음보살입상은 이 불상군의 하나로 야마구치현 유형문화재로 지정되어 있으며 석가여래좌상·아미타여래좌상과 함께 매년 2월 18일에만 공개된다. 평소에는 볼 수 없지만 해마다 하루 역사 깊은 목조 불상을 직접 참배할 기회가 있다.
안요지
아미타여래좌상(아쓰모 대불·흑불) ｜ 여래
山口県下関市豊浦町大字厚母郷541
위엄깊이평온
안요지 대불전에는 목조 아미타여래좌상이 모셔져 있다. 지역에서는 '아쓰모 대불' 또는 '안요지의 흑불'로 친근하게 불린다. 헤이안 시대 후기 말인 12세기 무렵에 제작된 것으로 여겨지는 일본 국가 중요문화재이며 높이 269.1cm의 녹나무 기목조상이다. 오른손을 가슴 앞에 들어 올리고 왼손을 무릎에 올려 상품하생인을 맺고 있다. 얕은 옷주름과 낮은 무릎, 촘촘한 나발에 시대적 특징이 드러나며 대좌와 광배는 후대에 보완되었다. 대불전은 건축가 구마 겐고가 설계한 건물로, 차분한 공간에서 큰 아미타여래를 참배할 수 있다.
스오 고쿠분지
금강역사입상(아형·운형) ｜ 천부
山口県防府市国分寺町2-67
힘찬 기운위엄장엄함
스오 고쿠분지 인왕문 양쪽에 아형과 운형의 목조 금강역사입상이 서 있다. 입을 연 아형은 높이 348.5cm, 입을 다문 움형은 339.0cm에 이르는 거대한 수호상으로 무로마치 시대에 만들어진 것으로 여겨진다. 두 상 모두 호후시 지정 유형문화재이다. 근육질 몸매와 박력 있는 자세로 사찰 경내를 지키며 방문객을 맞이한다. 산문 양쪽에 있어 금당의 유료 관람과는 별개로 경내에서 직접 참배할 수 있다.
구루손잔 슈젠지
성관세음보살 ｜ 보살
山口県下関市豊田町杢路子2643
신비고요함고결함
구루손잔 슈젠지의 오쿠노인 성관음당에는 성관세음보살이 봉안되어 있다. 사찰의 전승에는 덴표 13년(741)에 이 산에서 수행했다는 교키의 작품이라고 하나 실제 제작 연대와 작가는 역사적 사실로 확정되지 않았다. 사찰의 역사 소개에 따르면 메이지 시대 말에 도난당했으나 1931년에 돌아왔다고 한다. 산중의 관음 영장으로 신앙이 이어지고 있으며 공식 행사 안내에는 2026년 10월 17일 정오부터 오쿠노인에서 개장 법회를 거행한다고 명시되어 있다. 참배하려면 산길을 걸어야 한다.
조에이지
천수관음보살좌상 ｜ 보살
山口県山口市宮野下2001-1
고결함단정함고요함
셋슈 정원으로 유명한 조에이지 본당의 본존 천수관음보살좌상이다. 원래 오우치 모리미가 오에이 14년(1407)에 창건한 고쿠세이지의 본존이었던 것으로 여겨지며, 사찰에 전하는 다른 불상 11구와 함께 야마구치시 지정 유형문화재가 되었다. 이 불상군에는 남북조·무로마치 시대에 활약한 인파 불사의 기법과 표현이 드러나며 당시 채색도 일부 남아 있다. 오우치 가문의 불교 신앙을 전하는 귀중한 작품이다. 참배객은 본당에 들어가 예불하고 북쪽으로 펼쳐진 정원도 감상할 수 있다.