불상 명소 검색
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도쇼다이지
범천·제석천 입상 ｜ 천부
奈良県奈良市五条町13-46
위엄단정함고요함
도쇼다이지 금당에서 본존 노사나불 좌상의 좌우를 지키는 국보 범천 입상과 제석천 입상입니다. 나라 시대 8세기의 목조·건칠 병용 채색상으로, 같은 금당의 사천왕상과 같은 시기·같은 공방에서 제작된 것으로 여겨집니다. 불단을 바라볼 때 오른쪽에 범천, 왼쪽에 제석천이 서며, 범천은 가사를 걸치고 제석천은 갑옷 위에 치마형 의복을 입고 있습니다. 두 상 모두 넉넉하고 부드러운 표정을 지녀 덴표 조각 특유의 중후함과 단정함을 보여 줍니다. 금당에서 일반적으로 참배할 수 있습니다.
도쇼다이지
사천왕 입상 ｜ 천부
奈良県奈良市五条町13-46
힘찬 기운위엄긴장감
도쇼다이지 금당 수미단 네 모서리에 봉안된 국보 사천왕 입상입니다. 나라 시대 8세기의 목조·건칠 병용 채색상으로, 같은 금당의 범천·제석천 입상과 같은 시기·같은 공방에서 제작된 것으로 여겨집니다. 갑옷을 입은 네 수호신은 각기 다른 무기와 자세로 불법을 지키며, 둥근 얼굴과 중후한 표정, 힘찬 신체에 덴표 조각 특유의 박력이 드러납니다. 금당에서 일반적으로 참배할 수 있으며 개방 시간은 8:30～17:00, 접수는 16:30까지입니다.
야쿠시지
미륵삼존상 ｜ 보살
奈良県奈良市西ノ京町457
위엄단정함깊이
야쿠시지 대강당의 본존으로 봉안된 중요문화재 미륵삼존상입니다. 나라 시대의 장육 금동불로, 중앙에 미륵여래, 바라볼 때 오른쪽에 법원림보살, 왼쪽에 대묘상보살이 자리합니다. 금당의 약사삼존상을 본떠 제작된 것으로 여겨지며, 강한 정면성과 좌우 대칭의 옷주름에는 오래된 양식이 남아 있는 한편 풍부한 신체 표현에는 나라 시대 조각의 여유로운 특징이 드러납니다. 원래 우에쓰키데라에 봉안되었다가 중세에 야쿠시지로 옮겨졌다고 전하며, 현재는 대강당에서 일반적으로 참배할 수 있습니다.
호류지
탑본 소조상 ｜ 기타
奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺山内1-1
장엄함깊이신비
호류지 오층탑 초층의 심주 사방에 봉안된 국보 탑본 소조상입니다. 나라 시대인 711년에 제작된 소조 군상으로, 동굴 같은 무대 안에 석가와 관련된 네 가지 이야기를 입체적으로 표현합니다. 동쪽은 유마거사와 문수보살의 문답, 북쪽은 석가의 열반, 서쪽은 불사리의 분배, 남쪽은 미륵보살의 설법 장면입니다. 일본에서 가장 오래된 오층탑 내부에 나라 시대 초기의 군상 표현을 그대로 전하는 매우 중요한 불교 조각으로, 서원가람 일반 참배 동선에서 볼 수 있습니다.
한냐지
팔자문수보살 기사상 ｜ 보살
奈良県奈良市般若寺町221
고결함단정함깊이
한냐지 본당의 본존으로 봉안된 중요문화재 팔자문수보살 기사상입니다. 1324년 고다이고 천황의 소원 성취를 기원하여 몬칸보 고신이 발원하고, 나라의 대불사 고슌·고세이 등이 조성했습니다. 문수보살은 머리를 여덟 갈래 상투로 묶고 오른손에 검, 왼손에 경전을 올린 연꽃을 들며 사자 등에 앉아 있습니다. 높이 약 45cm의 작은 상이지만 조각이 매우 정교하여 가마쿠라 시대 말기 나라 불사의 문수상 가운데 대표작으로 꼽힙니다. 현재 본당에서 일반적으로 참배할 수 있습니다.
기코지
아미타여래 좌상 ｜ 여래
奈良県奈良市菅原町508
부드러움평온단정함
기코지 본당의 본존으로 봉안된 중요문화재 목조 아미타여래 좌상입니다. 헤이안 시대 후기 작품으로 높이는 약 233cm입니다. 요세기즈쿠리 기법으로 만든 온화한 얼굴과 안정된 신체에는 조초 양식의 특징이 나타나며, 양옆에는 관음보살과 세지보살이 배치되어 있습니다. 도다이지 대불전의 모형으로 전해지는 ‘시험의 대불전’ 중앙에 앉아 있으며, 교키와 깊은 인연을 지닌 이 절을 상징하는 본존입니다. 불상 본체와 대좌, 광배의 보수는 2025년에 완료되었고 현재 본당에서 일반적으로 참배할 수 있습니다. 관람 시간은 9:00～16:00, 입장은 15:45까지입니다.
후타이지
성관음보살 입상(나리히라 관음) ｜ 보살
奈良県奈良市法蓮町517
부드러움단정함고결함
후타이지 본당의 본존으로 봉안된 중요문화재 성관음보살 입상입니다. 헤이안 시대의 일목조 채색상으로, 사찰 전승에 따르면 아리와라노 나리히라가 직접 조각한 것으로 전해져 ‘나리히라 관음’이라고도 불립니다. 보관에서 길게 늘어진 띠가 큰 리본처럼 보이는 독특한 모습으로 유명하며, 부드러운 얼굴과 우아한 입상이 인상적입니다. 과거에는 오랫동안 비불이었지만 현재는 상시 공개되며, 본당에서 9:00～17:00(접수 약 16:50까지)에 참배할 수 있습니다.
주린인
석불감(지장보살·석가여래·미륵보살) ｜ 기타
奈良県奈良市十輪院町27
신비깊이고요함
주린인 본당에 봉안된 중요문화재 석불감입니다. 화강암으로 만든 돌 감실 안에 본존 지장보살 입상을 중심으로 석가여래 입상·미륵보살 입상 등 여러 불상을 부조로 표현한 매우 드문 불교 조각입니다. 나라 불교의 교리를 바탕으로 민간 신앙의 요소도 받아들였으며, 대륙계 조각 기법을 전한다는 점에서도 중요하게 평가됩니다. 본당 자체는 국보이며 석불감은 보통 10:00～16:30에 참배할 수 있습니다(월요일 등 폐문일 제외).
렌조지
백색 아미타여래 입상 ｜ 여래
奈良県奈良市西紀寺町45
신비부드러움고결함
렌조지 본당의 본존으로 봉안된 나라현 지정문화재 백색 아미타여래 입상입니다. 가마쿠라 시대 작품으로, 목조 나형상에 실제 법의를 입히는 매우 드문 아미타불이라 ‘나체 아미타’라고도 불립니다. 사찰 전승에 따르면 고묘 황후를 모델로 한 여성의 몸을 표현했다고 하며, 손가락 사이에는 만모라 불리는 막도 표현되어 있습니다. 예전에는 50년에 한 번 하카마를 교체할 때만 개장했지만 현재는 매년 5월 특별 공개되며, 2026년에도 5월 1일부터 31일까지 공개되었습니다.
기치덴지
아미타여래 좌상(장육 아미타) ｜ 여래
奈良県生駒郡斑鳩町小吉田1-1-23
위엄평온단정함
기치덴지의 본존으로 봉안된 중요문화재 아미타여래 좌상입니다. 헤이안 시대 후기 작품으로, 사찰 전승에 따르면 에신 승도 겐신이 경내의 거대한 밤나무로 조각했다고 전하는 장육의 대형 불상입니다. ‘야마토의 대불’이라 불리며 나라현에서도 최대급의 아미타여래 좌상 가운데 하나로 알려져 있습니다. 커다란 천체불 광배를 배경으로 단정하고 온화한 얼굴을 지니고 있습니다. 현재는 방재를 위해 본당과 연결된 봉안전에 안치되어 있으며 9:00～16:00에 일반적으로 참배할 수 있습니다.
다루마지
목조 달마 좌상 ｜ 기타
奈良県北葛城郡王寺町本町2丁目1-40
위엄깊이고요함
다루마지 본당의 본존으로 봉안된 국가지정 중요문화재 목조 달마 좌상입니다. 무로마치 시대인 1430년에 무로마치 막부 제6대 쇼군 아시카가 요시노리의 명으로 조성되었으며, 채색은 화승 슈분이 담당한 것으로 전해집니다. 옷은 선명한 주홍색으로 칠해져 있고 수염과 가슴털까지 매우 세밀한 붓질로 표현되어 있어 선종 조사상으로서 강한 존재감을 지닙니다. 현재 본당에서 일반 공개되며 10:00～15:00에 예약 없이 참배할 수 있습니다.
오비토케데라
지장보살 반가상(오비토케 고야스 지장보살) ｜ 보살
奈良県奈良市今市町734
부드러움평온친근함
오비토케데라 본당의 본존으로 봉안된 국가지정 중요문화재 지장보살 반가상입니다. 높이 182.6cm의 요세기즈쿠리 채색상으로, 왼손에는 보주, 오른손에는 석장을 들고 왼발을 아래로 내려 바위 대좌에 앉아 있습니다. 배 앞쪽에 치마 윗부분의 천과 매듭끈이 표현되어 있어 ‘오비 지장’이라 불리며, 예로부터 순산과 자녀를 기원하는 신앙을 받아 왔습니다. 현재는 접수 후 기도와 기도 사이에 본당 내진으로 안내되며, 일반적으로 9:00～16:00에 참배할 수 있습니다.
후쿠치인
지장보살 좌상(지장대불) ｜ 보살
奈良県奈良市福智院町46
위엄부드러움장엄함
후쿠치인 본당의 본존으로 봉안된 중요문화재 목조 지장보살 좌상입니다. 가마쿠라 시대의 대형 불상으로 높이는 약 2.73m, 대좌를 포함한 전체 높이는 약 6.6m에 이르며 ‘지장대불’이라 불립니다. 광배에는 560구의 작은 지장보살 화불이 배치되어 있고, 본존과 육지장을 합하면 모두 567구의 지장을 표현하는 장대한 구성입니다. 나라의 지장 신앙을 대표하는 불상 가운데 하나로, 현재 본당에서 일반적으로 참배할 수 있습니다.
쇼랴쿠지
약사여래 의상 ｜ 여래
奈良県奈良市菩提山町157
단정함고결함신비
쇼랴쿠지의 본존인 중요문화재 약사여래 의상입니다. 하쿠호 시대의 동조상으로 높이는 38cm입니다. 대좌에 걸터앉아 두 발을 갈라진 연꽃 위에 올린 매우 드문 형식의 금동불로, 작은 크기에도 또렷하고 긴장감 있는 표정과 강한 존재감을 지닙니다. 평소에는 비불이며 봄에는 4월 18일부터 5월 8일까지 루리덴, 가을에는 11월 3일부터 12월 첫째 일요일까지 본당에서 특별 공개되고, 12월 22일 동지제에도 개장됩니다.
미로쿠지
미륵불 좌상 ｜ 보살
奈良県大和高田市土庫2丁目8-13
위엄깊이고요함
미로쿠지 본당의 본존으로 봉안된 국가지정 중요문화재 목조 미륵불 좌상입니다. 헤이안 시대 10～11세기경의 작품으로 높이는 147.3cm입니다. 벚나무로 추정되는 활엽수의 거대한 한 재목에서 머리와 몸뿐 아니라 양다리까지 거의 전부를 함께 조각한 반장육의 대형 일목조로, 이 정도 규모의 일목조는 당시 작품 가운데서도 매우 드뭅니다. 묵직한 양감과 온화한 표정을 지녀 나라 지역 헤이안 불상을 대표하는 중요한 작품 가운데 하나입니다. 참배는 원칙적으로 9:00～16:00이며, 미륵불 좌상을 보려면 사전에 전화 예약이 필요합니다.
후쿠인
불공견삭관음보살 좌상 ｜ 보살
奈良県奈良市高畑町1365
신비위엄깊이
후쿠인 본당의 본존으로 봉안된 중요문화재 불공견삭관음보살 좌상입니다. 가마쿠라 시대 작품으로 한 얼굴, 세 눈, 여덟 팔의 모습을 하며 정면의 두 손은 합장하고 다른 손에는 견삭·불자·연꽃·석장 등을 들고 있습니다. 사슴가죽 옷을 걸친 모습으로, 가스가 제1신 다케미카즈치노미코토의 변화신으로 여겨져 후지와라씨의 신앙을 받았습니다. 도다이지 홋케도와 고후쿠지 난엔도의 불공견삭관음과 함께 ‘삼불공견삭관음’이라 불립니다. 개인의 본당 참배는 봄·가을 특별 공개 기간에 한정되며, 2026년에는 10월 17일 특별 참배가 있고 가을 특별 참배도 쇼소인전 일정에 맞춰 실시됩니다.
고코인
오겁사유 아미타여래 좌상 ｜ 여래
奈良県奈良市北御門町24
신비깊이친근함
고코인 본당의 본존으로 봉안된 중요문화재 오겁사유 아미타여래 좌상입니다. 가마쿠라 시대 12～13세기의 목조 칠박상으로 높이는 124.2cm입니다. 아미타여래가 중생을 구하기 위해 오겁이라는 헤아릴 수 없이 긴 시간 동안 사유한 모습을 나타내며, 그 긴 시간 동안 자란 것으로 여겨지는 크게 부풀어 오른 머리카락이 가장 큰 특징입니다. 이 독특한 형식은 조겐 상인과 송나라에서 전해진 이미지와 관련된 것으로도 전하며, 일본에서도 매우 드문 아미타여래상입니다. 일반 참배는 사전 예약이 필요하며 9:00～15:00, 2월과 8월에는 특별 공개 기간이 있습니다.
야타데라
지장보살 입상(야타식 지장) ｜ 보살
奈良県大和郡山市矢田町3506
친근함평온깊이
야타데라 본당의 본존으로 봉안된 중요문화재 목조 지장보살 입상입니다. 헤이안 시대 전기인 조간 시대의 작품으로 여겨지며, 예로부터 ‘야타의 지장보살’로 친숙하게 불려 왔습니다. 일반적인 지장보살상과 달리 오른손에 석장을 들지 않고 엄지와 검지로 원을 만드는 독특한 수인을 취하기 때문에 ‘야타식 지장’이라 불립니다. 지장 신앙의 중심상으로서 이러한 독특한 도상은 후대 조상에도 영향을 주었습니다. 평소에는 비공개이며 2026년에는 6월 1일부터 30일까지 본당 내진에서 특별 공개되었습니다.
호린지
약사여래 좌상 ｜ 여래
奈良県生駒郡斑鳩町三井1570
단정함위엄깊이
호린지 강당(수장고)에 본존으로 봉안된 중요문화재 약사여래 좌상입니다. 아스카 시대 작품으로 녹나무 일목조 채색상이며 높이는 110.6cm입니다. 현존하는 아스카 시대 목조 여래상 가운데 유일하면서 가장 큰 상으로 여겨지는 매우 귀중한 불상입니다. 후대의 약사여래상과 달리 약호를 들지 않는 옛 형식을 전합니다. 길쭉한 얼굴과 직선적이고 평면적인 신체에는 도리식 여래상의 계보가 남아 있으며 중국 북제·북주 양식의 영향도 지적됩니다. 현재 강당에서 일반적으로 참배할 수 있습니다.
호키지
십일면관음보살 입상 ｜ 보살
奈良県生駒郡斑鳩町岡本1873
단정함고요함깊이
호키지 수장고에 봉안된 중요문화재 십일면관음보살 입상입니다. 헤이안 시대 10세기 후반경 작품으로, 머리부터 몸통까지 삼나무 한 재목으로 조각한 일목조입니다. 원래는 자연목의 뿌리를 바위 대좌로 삼아 서 있었던 것으로 전해지며, 입목불의 대표작으로 알려져 있습니다. 과거에는 강당의 본존이었으나 문화재 보존을 위해 1980년에 수장고로 옮겨졌습니다. 현재는 일반 참배가 가능합니다.