불상 명소 검색
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혼가쿠지
동조 양류관음상 ｜ 보살
富山県富山市婦中町富崎5153
위엄깊이신비
혼가쿠지에 봉안된 동조 양류관음상입니다. 높이 38.5cm의 금동불로 나라 시대의 양식을 전하는 것으로 여겨집니다. 검은빛을 띤 길쭉한 얼굴과 날카로운 옷주름 선, 약병을 안은 위엄 있는 모습이 특징이며 도야마현에 남아 있는 같은 계통의 오래된 금동불 가운데 하나입니다. 사찰 전승에 따르면 히다에서 옮겨 왔으며, 에이로쿠 연간 도미사키 전투 때 병화를 피하기 위해 돌궤에 넣어 땅속에 묻었다가 호에이 6년(1709) 절터를 넓히던 중 경내에서 다시 발견되었다고 합니다. 일본 국가 인정 중요미술품입니다. 사찰은 연중 무료 관람지로 안내되지만 이 불상의 개별 참배 시간은 명시되어 있지 않아 사전 확인을 권장합니다.
다이류지
목조 천수관세음보살 입상 ｜ 보살
富山県富山市舟倉2334
고결함신비장엄함
다이류지 관음당의 본존으로 봉안된 목조 천수관세음보살 입상입니다. 높이 약 1m이며 편백나무를 사용한 기목조로, 태내 묵서에 따라 쇼안 2년(1300) 9월 9일 에치젠국의 승려들이 조성한 사실을 알 수 있습니다. 옥안을 사용하고 어깨가 넓으며 옷주름을 사실적으로 표현했고, 과거 채색의 흔적도 남아 있습니다. 조성 연월일과 배경이 분명한 중세 불상으로 귀중하며 도야마현 지정 문화재입니다. 사찰에서는 도야마현에서 가장 오래된 명문 불상으로 소개합니다. 대대로 비불로 전해졌으며 현재는 매년 8월 18일 관음제에 맞춰 개장됩니다.
소지지
목조 천수관음 좌상 ｜ 보살
富山県高岡市関町32
부드러움고결함장엄함
소지지에 전해지는 목조 천수관음 좌상입니다. 높이 81.5cm이며 편백나무를 사용한 기목조로, 온화하고 단정한 얼굴과 여유롭게 흐르는 옷 표현에서 품격이 느껴집니다. 상 내부의 묵서에 따르면 남조 쇼헤이 8년(1353)경 가와치국 곤고지의 젠에 법인을 원주로 하여 불사 고가와 라이신이 조성했습니다. 에도 시대 고문서에서도 소지지의 본존이 천수관음임이 확인되어, 조상 명문과 사찰 역사가 서로 이어지는 귀중한 사례입니다. 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 평소에는 비공개이며, 매년 한 차례 열리는 특별 개장 때 일반 참배가 가능합니다.
즈이류지
목조 우스사마명왕 입상 ｜ 명왕
富山県高岡市関本町35
힘찬 기운위엄신비
즈이류지 법당 오른쪽 반야의 방에 모셔진 목조 우스사마명왕 입상입니다. 높이 141cm이며 편백나무를 부분별로 조각해 조립한 상으로, 가마쿠라 시대 작품으로 여겨집니다. 한쪽 다리로 서고 발밑에는 돼지 머리의 작은 상을 두며, 오른손에 창을 들고 보관과 광배에는 불꽃을 표현한 독특한 모습입니다. 옷에는 옛 극채색의 흔적이 조금 남아 있으며 도야마현 지정 유형문화재입니다. 원래는 동사의 수호신으로 모셨으나 약 250년 전 화재로 동사가 소실된 뒤 현재 위치로 옮겨졌습니다. 지금도 부정을 깨끗이 하는 ‘화장실의 신’으로 친숙하게 신앙되며 일반 관람 시간에 가까이서 참배할 수 있습니다.
즈이류지
위타천 입상 ｜ 천부
富山県高岡市関本町35
힘찬 기운위엄단정함
즈이류지 대고리 정면에 모셔진 위타천 입상입니다. 사찰 공식 자료에서는 중국에서 건너온 황벽계 불사 판다오성의 작품으로 전한다고 안내합니다. 위타천은 불법과 가람을 지키는 천부이며, 매우 빠른 수호신으로 알려져 일본어의 ‘위타천 달리기’라는 표현의 유래로도 전해집니다. 에도 시대 초기 즈이류지에는 황벽 문화의 영향이 보이며, 이 존상도 당시 교류를 전하는 주요 볼거리 가운데 하나입니다. 도야마현 공식 관광 사이트에서도 대고리 정면의 일반 관람 동선에 있는 상으로 소개하고 있어, 즈이류지의 일반 공개 시간에 참배할 수 있습니다.
고쿠타이지
석가삼존(석가여래·문수보살·보현보살) ｜ 여래
富山県高岡市太田184
위엄단정함고요함
고쿠타이지 법당에 본존으로 봉안된 석가여래와 협시 문수보살·보현보살로 이루어진 삼존입니다. 사찰 공식 안내에 따르면 법당이 불전을 겸합니다. 고쿠타이지는 지운 묘이가 쇼안 2년(1300)경 초암을 세우고 가겐 2년(1304)에 도쇼지를 창건한 데서 시작되며 현재도 임제선 수행 도량으로 이어집니다. 경내는 일반적으로 9:00부터 16:00경까지 무료로 참배할 수 있습니다.
고쿠타이지
성관세음보살 ｜ 보살
富山県高岡市太田184
부드러움맑음고요함
고쿠타이지 삼문 앞뜰의 육각형 관음당에 본존으로 봉안된 성관세음보살입니다. 사찰 전승에서는 교키 보살의 작품으로 전하며, 당내에는 본존을 중심으로 33체의 관음상이 함께 모셔져 있습니다. 관음당은 쇼와 43년(1968) 5월에 완공되었고, 현재도 엣추 일국 영장 제3번이자 호쿠리쿠 삼십삼관음 영장 제24번 찰소입니다. 고쿠타이지는 일반적으로 9:00부터 16:00경까지 무료로 참배할 수 있으며 관음당도 일반 참배 동선에 포함됩니다.
쇼겐지
목조 성관세음보살 입상 ｜ 보살
富山県富山市西番808
부드러움친근함깊이
쇼겐지 본당의 본존으로 봉안된 목조 성관세음보살 입상입니다. 편백나무 한 그루에서 깎아 만든 일목조로, 앳된 얼굴에 은은한 미소를 띠며 머리 위에는 화려한 투각 금속 장식을 두고 옷은 비교적 간결하게 표현했습니다. 사찰 전승에서는 교키 보살의 작품으로 전하지만 문화재 조사에서는 가마쿠라 시대 초기 작품으로 봅니다. 덴쇼 2년(1574) 조간지강의 수해를 막기 위한 기원으로 쇼겐지가 세워질 때 본존이 되었다고 전하며, 도야마현 지정 유형문화재입니다. 현재도 호쿠리쿠 삼십삼관음 영장 제31번 찰소의 관음으로 신앙되고 있습니다.
고쇼지
쇼가와 대불(십만 납골 대불·아미타여래 좌상) ｜ 여래
富山県砺波市庄川町金屋1870
평온친근함장엄함
고쇼지 경내에 모셔진 철근콘크리트제 아미타여래 좌상입니다. 정식 명칭은 ‘십만 납골 대불’이며 쇼와 3년(1928)에 발원하고 쇼와 5년(1930) 봄에 착공해 도나미시 공식 자료에서는 쇼와 8년(1933) 여름에 완성된 것으로 안내합니다. 제작자는 미장과 고테에의 명장 다케우치 겐조입니다. 연화대에서 머리까지 10.2m, 대불 본체는 6.3m이며 십만 명 신도의 유골을 모신 공양불로 전해집니다. 다카오카 대불·고스기 대불과 함께 ‘도야마 삼대불’로 꼽히며 현재도 경내에서 가까이 참배할 수 있습니다.
센주지
목조 천수관세음보살 입상 ｜ 보살
富山県氷見市幸町13-4
부드러움고결함고요함
센주지의 본존으로 봉안된 목조 천수관세음보살 입상입니다. 온화한 얼굴과 살짝 뜬 가늘고 긴 눈, 부드러운 신체선으로 보아 후지와라 시대부터 가마쿠라 시대 초기 작품으로 여겨집니다. 옷주름에는 송나라풍 표현이 보이며 원형 광배는 가마쿠라 시대의 것으로 봅니다. 도야마현 지정 유형문화재입니다. 센주지 관음은 예부터 해상 안전과 좋은 인연 등을 기원하는 신앙의 대상이었으며, 현재도 매년 4월 17일 관음대제인 ‘마루마게 축제’에 많은 참배객이 찾아오고 당일에는 누구나 관음당에서 참배할 수 있습니다.
라이코지
목조 아미타여래 입상 ｜ 여래
富山県富山市梅沢町3丁目12-24
평온단정함고결함
라이코지의 본존으로 봉안된 목조 아미타여래 입상입니다. 높이 78.5cm이며 편백나무를 사용한 기목조로 가마쿠라 시대 초기 작품으로 여겨집니다. 둥근 얼굴에 높은 코와 단정한 입매를 갖추고 눈과 백호에는 수정, 머리 정면에는 마노를 끼웠습니다. 온화한 몸의 형태와 세밀한 옷주름 표현도 특징입니다. 사찰 전승에서는 쇼토쿠 태자의 작품이라고도 전합니다. 도야마현 지정 유형문화재입니다. 정토종 공식 사찰 검색에서는 라이코지를 참배 가능하고 단체 참배도 수용 가능한 사찰로 안내하고 있어 현재도 본존 아미타여래를 참배할 수 있습니다.
조젠지
목조 하부키 아미타여래 입상 ｜ 여래
富山県富山市梅沢町3-2-12
신비깊이단정함
조젠지의 본존으로 봉안된 목조 아미타여래 입상입니다. 높이 85cm이며 편백나무를 사용한 기목조로 가마쿠라 시대 작품입니다. 일반적인 아미타여래상과 달리 입을 벌려 이를 드러내고 있어 ‘하부키의 아미타’라고 불립니다. 이는 진주로 만들고 머리카락에는 은선을 사용했으며 옷주름도 사실적으로 표현했습니다. 과거에는 금가루로 세밀한 무늬가 그려져 있었습니다. 사찰 전승에서는 당나라 에이초 대사의 작품으로 전합니다. 도야마현 지정 유형문화재이며, 보기 드문 형식의 아미타상으로 현재도 조젠지의 본존으로 모셔져 있습니다.
고쿠분지
목조 문수보살 좌상 ｜ 보살
富山県高岡市伏木一宮1丁目1-44
단정함위엄깊이
고쿠분지 약사당에 봉안된 목조 문수보살 좌상입니다. 높이 58.5cm이며 편백나무를 사용한 기목조로, 왼손에는 두루마리를 들고 오른손에는 검을 들며 눈에는 수정을 끼웠습니다. 송나라풍의 모습을 띠고 옷주름의 다소 단단한 조각선과 평평한 얼굴 표현 등을 통해 가마쿠라 시대 말기에서 남북조 시대 초기의 작품으로 여겨집니다. 원래는 인근 게타신사의 신체로 모셔졌으나 메이지 시대 신불분리 이후 고쿠분지로 옮겨졌다고 전합니다. 도야마현 지정 유형문화재입니다. 다카오카 공식 관광 사이트에서는 고쿠분지를 연중무휴·무료 관람지로 안내하고 약사당의 문수보살상을 주요 사찰 보물로 소개합니다.
조케이지
오백나한(석조 나한상군) ｜ 기타
富山県富山市五艘1882
친근함고요함깊이
구레하산의 조케이지 경내에서 뒷산 비탈에 걸쳐 늘어선 오백나한입니다. 에도 시대 후기 도야마 성하의 거상 구로마키야 젠지로가 발원하고 사도섬의 석공들이 오랜 세월에 걸쳐 500체가 넘는 석상을 조각한 뒤 기타마에부네로 운반했다고 전합니다. 각각의 표정과 몸짓이 모두 다르며 석가의 십대제자와 십육나한을 포함한 석상 사이를 걸으며 가까이에서 참배할 수 있습니다. 도야마시 지정 사적으로, 지금도 경내에서 자유롭게 참배할 수 있는 도야마의 대표적인 나한 불교 명소입니다.
도야쿠지
목조 부동명왕 좌상 ｜ 명왕
富山県富山市牧野32
힘찬 기운위엄신비
도야쿠지 본당의 본존으로 봉안된 목조 부동명왕 좌상입니다. 높이 81.8cm이며 삼나무 한 그루에서 깎아 만든 일목조로, 가마쿠라 시대 초기 작품으로 여겨집니다. 흐트러진 머리카락과 한쪽 눈을 가늘게 뜬 분노의 표정, 드러난 송곳니가 특징이며 양옆에는 긍갈라동자와 제타가동자가 함께합니다. 부동명왕의 전형적인 모습을 힘차게 표현한 고불로 도야마현 지정 유형문화재입니다. 도야쿠지는 현재도 ‘마키노 부동존’으로 신앙을 모으고 있으며, 사찰 공식 사이트도 이 상을 현 지정 문화재로 소개합니다. 불상 자체의 정기 참배 시간은 명시되어 있지 않아 사전 확인을 권장합니다.
주손지
목조 천수관세음보살·성관세음보살·마두관세음보살 입상 ｜ 보살
富山県下新川郡入善町舟見1498
신비고결함깊이
주손지의 본존으로 전해지는 세 점의 목조 관음 입상으로, 천수관세음보살·성관세음보살·마두관세음보살입니다. 세 상 모두 삼나무 한 그루에서 깎아 만든 일목조이며 도야마현 문화유산 자료에서는 가마쿠라 시대 작품으로 봅니다. 중앙의 천수관음은 높이 85.7cm로 천 개의 손을 24개의 팔로 표현하고 그중 두 팔을 머리 위로 올린 드문 자세를 보입니다. 성관음은 73.2cm, 마두관음은 73.4cm이며 세 상 모두 지역색이 강한 조각 양식을 지닙니다. 과거 후나미산 성주가 수호했다고 전하며 도야마현 지정 유형문화재입니다. 평소에는 비불로 공개되지 않고 7년마다 열리는 개장 때 세 상을 참배할 수 있습니다.
사이쇼지
아미타삼존(아미타여래·관세음보살·대세지보살) ｜ 여래
富山県富山市蜷川377
장엄함평온깊이
사이쇼지의 아미타당에 비불로 봉안된 아미타삼존입니다. 중앙의 아미타여래와 양옆의 관세음보살·대세지보살로 이루어진 삼존 입상으로 도야마현 지정 유형문화재입니다. 사찰 전승에 따르면 가마쿠라 시대 노토의 연못에서 삼존이 나타났고, 이후 신란이 참배하여 쇼토쿠 태자가 조성한 귀한 불상으로 보았다고 전합니다. 에도 시대에 사이쇼지로 옮겨졌으며, 삼존을 봉안하기 위해 겐로쿠 시대에 아미타당이 세워졌습니다. 사찰 공식 사이트는 현재 10년에 한 번만 개장하는 비불이라고 명시하고 있어 긴 주기를 기다려 만나는 특별한 아미타삼존입니다.
렌게지
목조 십일면관세음보살 입상 ｜ 보살
富山県高岡市蓮花寺86
고결함신비단정함
렌게지 본당의 본존으로 봉안된 목조 십일면관세음보살 입상입니다. 가야나무를 사용한 기목조 단상으로, 처음부터 채색하지 않고 나무 본연의 질감을 살린 불상입니다. 헤이안 시대 말기의 조각 양식을 남기면서도 옷 표현에는 송나라풍의 사실성이 보여 가마쿠라 시대 중기 무렵 작품으로 여겨집니다. 오른손에는 석장을 들고 하세데라식 관음의 모습을 보입니다. 사찰 전승에 따르면 간교 율사가 미나모토노 요리토모의 수호 본존과 관련된 이 존상을 이곳으로 가져왔다고 합니다. 도야마현 지정 유형문화재이며 평소에는 비불로 봉안되고 33년에 한 번 열리는 개장 때만 참배할 수 있습니다.
센코지
동조 관세음보살 입상 ｜ 보살
富山県砺波市芹谷1111
맑음신비고결함
센코지 관음당의 본존으로 봉안된 동조 관세음보살 입상입니다. 청동으로 주조한 뒤 금도금을 한 금동불이지만 현재는 금빛의 대부분이 사라졌습니다. 넓은 어깨와 가느다란 몸, 작은 눈·코·입으로 이루어진 앳된 표정 때문에 하쿠호 시대 작품으로 여겨지며 도야마현 지정 유형문화재입니다. 사찰 전승에 따르면 덴쇼 13년(1585) 엣추로 진입한 하시바 히데요시가 이 불상의 영험함을 느껴 각별히 보호했다고 합니다. 평소에는 비불로 지켜지며 33년에 한 번 열리는 개장 때만 참배할 수 있는 도야마현의 매우 오래된 금동불 가운데 하나입니다.
오가와야마 센코지
금동 천수관세음보살 입상 ｜ 보살
富山県魚津市小川寺2934
신비고결함장엄함
오가와야마 센코지 관음당의 본존으로 전해지는 금동 천수관세음보살 입상입니다. 가마쿠라 시대의 특징을 보이는 분할 주조 기법으로 제작되었으며, 일부 파손된 광배에도 정교한 당초문 투각이 남아 있습니다. 표면에는 금과 은으로 도금했고 입술에는 지금도 붉은 안료가 남아 있는 점이 인상적입니다. 도야마현 지정 유형문화재이며 평소에는 비불로 지켜집니다. 33년마다 열리는 본개장 외에도 17년째에는 중개장이 열리고, 개장 때 본존을 관음당으로 모시는 전통 사자춤도 이어지고 있습니다.