불상 명소 검색
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호조지
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
静岡県伊豆の国市南江間862-1
단정함고결함고요함
호조지에 전해지는 목조 아미타여래 좌상입니다. 높이 66.7cm이며 편백나무 기목조에 옥안을 넣고 현재는 고색 마감으로 남아 있는 가마쿠라 시대의 시즈오카현 지정 유형문화재입니다. 나발, 육계주, 백호상, 귓불과 삼도를 세심하게 표현하고 납의를 걸친 채 선정인을 맺고 앉아 있습니다. 뒷면의 옷주름까지 사실적으로 새겨 전체 조형의 완성도가 높습니다. 이즈노쿠니시 관광협회는 호조 요시토키가 불전 본존을 게이파 불사에게 만들게 했다고 전하는 사찰로 소개하며, 2026년 갱신 관광 정보에서는 본상을 게이파 작품으로 설명하고 관람은 전화 예약이 필요하다고 안내합니다. 시즈오카현 공식 자료도 일반 공개 ‘있음’, 9:00~17:00, 사전 연락 필요로 안내합니다.
사이라쿠지
목조 약사여래 좌상 ｜ 여래
静岡県袋井市春岡384
부드러움평온고요함
사이라쿠지에 전해지는 목조 약사여래 좌상입니다. 높이 약 84cm이며 편백나무 일목할하기법으로 만들고 채색이 벗겨진 흔적을 남긴 헤이안 시대 후기의 시즈오카현 지정 유형문화재입니다. 왼손에는 약호를 올리고 오른손은 손바닥을 앞으로 향해 세운 전형적인 약사여래의 모습입니다. 온화하고 기도하는 듯한 표정이 특징으로 평가되며 헤이안 후기 불상의 부드러운 존용을 잘 전합니다. 고찰 사이라쿠지의 신앙을 오늘날까지 이어 주는 불상으로, 시즈오카현 공식 문화재 정보에서는 일반 공개 ‘있음’, ‘수시·사전 연락 필요’로 안내하여 사전 연락 후 참배할 수 있습니다.
사이라쿠지
목조 아미타여래 좌상 및 양협시상 ｜ 여래
静岡県袋井市春岡384
부드러움단정함장엄함
사이라쿠지에 전해지는 목조 아미타여래 좌상과 양협시상입니다. 편백나무 일목할하기법으로 만들고 옥안을 사용했으며 헤이안 시대 말기의 특징을 보여 주는 시즈오카현 지정 유형문화재입니다. 중존 아미타여래는 높이 53.9cm로 내영인을 맺고, 관음보살은 왕생자를 태울 연꽃을 받들며, 세지보살은 붉은 연꽃 줄기를 잡고 꿇어앉아 있습니다. 전통적인 옛 양식을 따르면서도 새로운 옥안 기법을 도입한 과도기의 삼존상입니다. 중존 내부의 묵서에는 쇼오 3년(1290) 사문 주도의 발원으로 불사 닌쇼와 칠공 간부쓰가 수리했다고 기록되어 있습니다. 시즈오카현 공식 자료에서는 일반 공개 ‘있음’, 수시·사전 연락 필요로 안내합니다.
사노 미술관
목조 대일여래 좌상 ｜ 여래
静岡県三島市中田町1-43
평온단정함고결함
사노 미술관 상설 전시실에 공개되는 목조 대일여래 좌상입니다. 높이 92.2cm의 12세기 헤이안 시대 작품으로 일본 국가 중요문화재이며, 지권인을 맺은 금강계 대일여래의 모습입니다. 반쯤 감은 온화한 눈과 둥글고 균형 잡힌 체구에서 헤이안 시대 교토를 중심으로 퍼진 조초 양식의 특징이 잘 드러납니다. 편백나무로 만든 우아한 조형에 옷주름이 부드럽게 흐르고 장신구 표현도 과장되지 않았습니다. 원래 오사카부 가와치나가노시 가와이데라에 전해졌으며, 현재는 사노 미술관을 대표하는 불상 가운데 하나로 상설 전시됩니다.
간조주인
목조 지장보살 좌상(호조 마사코 지조) ｜ 보살
静岡県伊豆の国市寺家83-1
부드러움단정함깊이
간조주인 보물관에 봉안된 목조 지장보살 좌상으로, 통칭 ‘호조 마사코 지조’라고 불립니다. 높이 51.6cm이며 옥안을 넣은 가마쿠라 시대 전기의 시즈오카현 지정 유형문화재입니다. 상 바닥에는 간키 연간(1229~1232)의 붉은 글씨 명문이 남아 있고, 얼굴 표현과 약간 뒤로 젖힌 자세, 안정된 좌상 자세에서도 같은 시기의 작품으로 여겨집니다. 사찰 공식 안내에서는 작자 미상의 게이파 작품으로 소개하며, 호조 마사코의 7주기 무렵 호조 야스토키가 간조주인에 봉납했을 가능성을 전합니다. 현재는 보물관에서 사찰의 일반 개관 시간에 참배할 수 있습니다.
나카노 관음당
목조 천수관음 입상 외 3구(부속 목조 보살 입상 1구) ｜ 보살
静岡県静岡市葵区井川1120
신비깊이고요함
나카노 관음당에는 목조 천수관음 입상을 중심으로 헤이안 시대 불상 5구가 봉안되어 있습니다. 4구가 시즈오카현 지정 유형문화재이며 목조 보살 입상 1구가 부속 지정되어 있습니다. 천수관음 입상은 높이 114cm이고 다른 보살상은 82~114cm입니다. 모두 침엽수 한 재목으로 만든 일목조에 눈을 새겼으며 속을 파내지 않고 손끝과 천의의 세부까지 한 재목에서 조각한 고식 기법을 간직합니다. 힘차게 벌어진 허벅지와 두툼한 가슴·배 등의 특징으로 보아 10세기 후반~11세기 전반의 헤이안 시대 중기 작품으로 여겨집니다. 산간의 이카와 지역 주민들이 오랫동안 지켜 온 불상군으로, 본존 천수관음은 매년 1월 6일 개장됩니다.
초코쿠지
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
静岡県下田市田牛156
평온단정함깊이
초코쿠지에 봉안된 목조 아미타여래 좌상입니다. 높이 86.5cm의 헤이안 시대 후기 작품으로 일본 국가 중요문화재입니다. 재료는 편백나무 또는 비자나무로 전해지며 눈을 새기고 고색으로 마감했습니다. 구조는 기목조설과 일목할하기법설이 함께 제시되어 있습니다. 형식화된 옷주름과 작고 얕게 새긴 이목구비가 만드는 온화한 얼굴에서 조초 양식의 영향이 보입니다. 사찰 전승에 따르면 지쇼 4년(1180) 인근 온고쿠지마에 표착한 불상으로, 이즈 각지에 남은 표착불 전승의 한 사례입니다. 시즈오카현 공식 자료는 8:00~17:00 수시 공개로 안내합니다.
렌다이지 텐진 신사
목조 대일여래 좌상 ｜ 여래
静岡県下田市蓮台寺352
고결함평온장엄함
렌다이지 텐진 신사에 전하는 목조 대일여래 좌상입니다. 높이 114.0cm이며 편백나무 기목조, 조안, 칠박으로 만든 금강계 대일여래로 보관을 쓰고 가슴 앞에서 지권인을 맺습니다. 일본 국가 중요문화재이며, 지금은 지명에만 이름이 남은 폐사 렌다이지의 본존이었던 것으로 여겨집니다. 얼굴의 폭과 길이가 거의 같은 온화한 둥근 얼굴과 우아한 조형에는 헤이안 시대 후기의 양식이 남아 있고, 제작 시기는 가마쿠라 시대 초기로 봅니다. 평소에는 비공개이며 시모다시 관광협회는 봄·가을·연말연시에 매년 총 3회 특별 공개한다고 안내합니다.
다이후쿠지
목조 금강역사 입상(아형·운형) ｜ 천부
静岡県浜松市浜名区三ヶ日町福長220-3
힘찬 기운위엄긴장감
다이후쿠지 니오몬에 봉안된 목조 금강역사 입상 2구입니다. 아형상은 높이 264.5cm, 운형상은 263.1cm로, 두 상 모두 침엽수재 기목조와 조안으로 만든 2.6m급 대형상입니다. 머리와 몸의 균형이 좋고 지나친 과장 없이 힘과 사실성을 표현한 조형에서 게이파 불사의 작풍이 엿보입니다. 사찰에 전하는 『다이후쿠지 쇼도 조켄키』의 기록과 상의 모습·조상 기법을 근거로 도쿠지 2년(1307)을 제작 연대로 볼 가능성이 제시됩니다. 시즈오카현 지정 유형문화재이며 현재도 참도의 니오몬에 서 있고, 현 공식 자료에는 수시 공개로 안내되어 있습니다.
오이와산 닛세키지
오이와 닛세키지 마애불 부동명왕 ｜ 명왕
富山県中新川郡上市町大岩163
힘찬 기운위엄장엄함
닛세키지 본당·부동당의 암벽에 새겨진 마애불군의 중심상입니다. 부동명왕은 높이 약 3m(가미이치정 공식 자료는 3.46m)이며 응회암에 반육조로 새겨졌고, 좌우에 긍갈라동자와 제타가동자, 그리고 아미타여래 좌상과 승형 좌상이 함께 있습니다. 사찰 전승에서는 신키 2년(725)에 교키가 새겼다고 하며, 도야마현은 헤이안 시대 작품으로 소개합니다. 마애불군은 일본 국가 중요문화재이자 국가 사적입니다. 당내와 내진은 자유롭게 들어가 참배할 수 있으며, 지금도 ‘오이와의 부동님’으로 신앙의 중심이 되고 있습니다.
다이부쓰지
다카오카 대불(아미타여래 좌상) ｜ 여래
富山県高岡市大手町11-29
친근함단정함장엄함
다이부쓰지 경내에 모셔진 높이 약 16m의 청동제 아미타여래 좌상입니다. 현재의 다카오카 대불은 메이지 40년(1907)에 조성을 시작해 26년에 걸쳐 쇼와 8년(1933)에 완성되었습니다. 전신인 목조 대불은 엔쿄 2년(1745)에 세워졌으나 이후 두 차례 대화재로 소실되었습니다. 현재상은 다카오카의 동기 제조 기술을 결집해 재건한 것으로 다카오카시 지정 문화재입니다. 원형 광배의 꼭대기에는 아미타불을 나타내는 범자 ‘키리쿠’가 배치되어 있습니다. 대좌 내부 회랑에서는 불화와 옛 대불 화재 때 남았다고 전해지는 얼굴도 참배할 수 있습니다.
즈이류지
석가삼존(석가여래·문수보살·보현보살) ｜ 여래
富山県高岡市関本町35
위엄단정함고요함
일본 국보인 불전의 수미단에 모셔진 본존 석가여래와 협시 문수보살·보현보살로 이루어진 삼존입니다. 즈이류지는 가가번 2대 번주 마에다 도시나가의 보리사로서 3대 도시쓰네가 정비한 조동종 사찰로, 에도 시대 초기의 선종 가람 구성을 전합니다. 전체를 느티나무로 지은 불전은 일본 국보이며, 당내에서 본존을 중심으로 한 삼존을 참배할 수 있습니다. 일반 참배는 9:00~16:30이며 겨울철(12월 10일~1월 31일)은 16:00에 문을 닫습니다.
렌노지
고스기 대불(다카데라 대불·목조 아미타여래 좌상) ｜ 여래
富山県射水市三ケ高寺1597
부드러움친근함깊이
이미즈시 문화재 대장에 ‘다카데라 대불’이라는 이름으로 시 지정 문화재에 등록된 대형 목조 아미타여래 좌상입니다. 대좌를 포함해 높이 약 5m로 도야마현에서 가장 큰 목조 대불 가운데 하나로 알려져 있으며, 다카오카 대불·쇼가와 대불과 함께 도야마 삼대불로 꼽힙니다. 전국시대의 병화로 머리와 손목을 제외한 부분이 소실되고 몸체는 에도 시대에 복원된 것으로 소개됩니다. 현재도 렌노지 본당의 본존으로 모셔져 일반 참배가 가능합니다.
조라쿠지
목조 십일면관음 입상 ｜ 보살
富山県富山市婦中町千里6522
신비고결함고요함
조라쿠지 관음당에 봉안된 목조 십일면관음 입상입니다. 높이 185cm이며 삼나무 한 그루에서 깎아 만든 일목조로, 헤이안 시대 초기에 조성된 것으로 여겨집니다. 원래는 금색으로 채색되었던 것으로 보이지만 현재는 채색이 벗겨져 삼나무 결이 드러나 있습니다. 다이쇼 15년(1926)에 일본 국가 중요문화재로 지정되었습니다. 다이호 2년(702) 창건으로 전해지는 고찰에 전승되며 평소에는 비공개이고, 매년 4월 중순 개장 때 성관음 입상과 함께 참배할 수 있습니다.
조라쿠지
목조 성관음 입상 ｜ 보살
富山県富山市婦中町千里6522
힘찬 기운신비고결함
조라쿠지 관음당에 봉안된 목조 성관음 입상입니다. 높이 185.8cm이며 전단목 한 그루에서 깎아 만든 일목조로, 헤이안 시대 초기 작품으로 여겨집니다. 원래 도야마시 야마다 슈쿠보에 있었다고 전하며, 불사 가스가의 작품으로 전승됩니다. 힘차고 신비로운 조각이 특징이며, 십일면관음 입상보다 이르고 다른 계통의 작가가 만든 것으로 여겨집니다. 다이쇼 15년(1926)에 일본 국가 중요문화재로 지정되었습니다. 평소에는 비공개이며, 매년 4월 중순 개장 때 십일면관음 입상과 함께 참배할 수 있습니다.
쇼코지
목조 아미타여래 입상 ｜ 여래
富山県高岡市伏木古国府17-1
평온고결함고요함
쇼코지 본당에 본존으로 봉안된 목조 아미타여래 입상입니다. 사찰 공식 자료에서는 백단재 일목조로 설명하며, 쇼코지 보물 가운데 유일한 조각 1점으로 도야마현 지정 문화재(역사자료)에 포함되어 있습니다. 쇼코지는 분메이 3년(1471)에 렌뇨가 창건한 정토진종 혼간지파 사찰입니다. 현재의 본당은 간세이 7년(1795)에 건립되었고 레이와 4년(2022)에 일본 국보로 지정되었습니다. 일반 관람 시간에는 본당에 들어가 본존 아미타여래를 참배할 수 있습니다.
안고지
목조 성관음 입상 ｜ 보살
富山県南砺市安居4941
부드러움신비고결함
안고지의 본존으로 전해지는 목조 성관음 입상입니다. 높이 97cm이며 가야나무 한 그루에서 깎아 만든 일목조로, 헤이안 시대 초기 작품으로 여겨집니다. 상체를 약간 앞으로 기울이고 오른발을 내디딘 모습이며, 보관과 팔찌, 천의와 치마의 주름까지 풍부한 양감으로 새겼습니다. 가늘고 긴 눈과 작은 입이 온화한 표정을 이루고, 시선은 왼손에 든 연꽃 봉오리를 향합니다. 귀에는 불상에서 드문 귀걸이 모양 장식인 이당을 달고 있습니다. 일본 국가 중요문화재로 지정되어 오랫동안 비불로 신앙되어 왔으며, 현재는 매년 10월 18일 개장 때 참배할 수 있습니다.
안고지
목조 미카에리 아미타여래 입상 ｜ 여래
富山県南砺市安居4941
깊이고요함신비
안고지 본당에 봉안된 목조 미카에리 아미타여래 입상입니다. 높이 75.2cm이며 편백나무를 사용한 기목조로 무로마치 시대 작품입니다. 정면을 바라보지 않고 사람들을 이끌기 위해 뒤돌아보는 듯 얼굴을 왼쪽 아래로 비스듬히 향하고 있으며, 두 손은 내영인을 맺습니다. 몸과 옷, 두 다리에는 큰 움직임을 주지 않아 고요한 입상 속에서 ‘뒤돌아봄’의 동작이 더욱 두드러집니다. 무로마치 시대 이전의 미카에리 아미타여래상은 일본 전국에서도 몇 점밖에 알려져 있지 않으며, 도야마현 지정 문화재입니다. 사찰은 일반 공개되지만 이 불상 자체의 상시 공개 조건은 명시되어 있지 않아 사전 확인을 권장합니다.
이나미 벳쓰인 즈이센지
목조 아미타여래 입상 ｜ 여래
富山県南砺市井波3050
평온단정함깊이
이나미 벳쓰인 즈이센지 본당의 본존으로 봉안된 목조 아미타여래 입상입니다. 편백나무를 사용한 기목조로 만들고 옻칠 위에 금박을 입힌 헤이안 시대 후기 작품으로 여겨집니다. 둥근 얼굴과 세밀한 나발, 미간의 수정, 얕고 느긋하게 흐르는 옷주름이 특징이며, 두 손은 사람들을 정토로 인도하는 인상을 맺고 있습니다. 전승에서는 다이초 대사의 작품이라 하며 원래 이오젠의 사찰에 모셔져 있었다고 합니다. 도야마현 지정 문화재입니다. 즈이센지는 메이토쿠 원년(1390)에 창건되어 호쿠리쿠 진종의 중심 사찰로 발전했으며, 현재의 본당은 메이지 18년(1885)에 재건되어 일반 공개 시간에 참배할 수 있습니다.
이나미 벳쓰인 즈이센지
두 살 쇼토쿠 태자상 ｜ 기타
富山県南砺市井波3050
신비고결함장엄함
이나미 벳쓰인 즈이센지 다이시도 내진 중앙에 봉안된 두 살 쇼토쿠 태자상입니다. 고코마쓰 천황이 개기 샤쿠뇨 상인에게 하사한 존상으로 전하며, 즈이센지에 이어져 온 태자 신앙을 상징합니다. 다이시도는 이나미의 건축·목조각·칠공 기술을 모아 다이쇼 7년(1918)에 재건되었습니다. 존상은 평소 비공개이지만 매년 7월 21일부터 29일까지 열리는 다이시덴에 기간에 개장됩니다. 행사 기간에는 여덟 폭의 쇼토쿠 태자 회전을 바탕으로 생애를 들려주는 ‘에토키’도 진행되어 존상과 이어져 온 불교 의례를 함께 참배할 수 있습니다.