불상 명소 검색
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미로쿠지
목조 미륵여래 좌상 ｜ 여래
宮城県登米市中田町上沼字弥勒寺寺山63
부드러움고결함신비
도메시 나카다초 우와누마의 미로쿠지 본존인 목조 미륵여래 좌상입니다. 편백나무 요세기즈쿠리로 높이 83.6cm이며 가마쿠라 시대 작품입니다. 부드러운 얼굴, 특히 단정한 옆모습이 특징이고 머리에는 큰 나발을 표현해 송대 조각의 영향을 받아들였습니다. 운케이·단케이로 대표되는 나라 불사 계통의 작품이라는 전승이 있으며 예부터 풍작을 기원하는 신앙을 받아왔습니다. 미야기현 지정 유형문화재로 미로쿠지에서는 지금도 ‘미륵님’이라 불리며 깊은 신앙을 받고 있습니다. 본존은 33년에 한 번만 공개되는 비불이며 다음 개장은 2031년 예정입니다.
주하치야 관세음당(조조인 관음당)
목조 보살 입상(주하치야 관음) ｜ 보살
宮城県仙台市太白区長町1丁目7-34
신비고결함깊이
센다이시 다이하쿠구 나가마치의 주하치야 관세음당 본존인 목조 보살 입상입니다. 높이 138.5cm로 가야나무 한 재목으로 조각한 일목조이며 8세기 말부터 9세기 초, 나라 시대 말기에서 헤이안 시대 초기에 만들어진 것으로 여겨집니다. 가는 배와 높은 허리, 턱과 어깨를 뒤로 당겨 완만한 S자를 이루는 자세에 오래된 목조 불상의 양식이 남아 있어 도호쿠에 현존하는 가장 오래된 목조 불상으로 평가됩니다. 정확한 존명은 알 수 없지만 지역에서는 오래전부터 관세음보살로 ‘관음님’이라 친숙하게 불리며 센다이 삼십삼관음 제32번 찰소 본존으로 신앙되어 왔습니다. 실물은 평소 센다이시박물관에 기탁되어 있고 3년에 한 번 5월 3일 제전에 관음당으로 돌아와 공개됩니다.
고센지
아미타여래(고마쓰 여래) ｜ 여래
宮城県仙台市太白区秋保町長袋字二ノ輪山67
친근함평온깊이
센다이시 다이하쿠구 아키우마치 나가후쿠로의 고센지에 전해지는 아미타여래로 ‘고마쓰 여래’ 또는 ‘고마쓰 아미타여래’라 불립니다. 다이라노 기요모리의 적장자 다이라노 시게모리의 수호본존이었다는 전승이 있습니다. 헤이케 패망 후 이곳으로 피신해 온 일족이 아미타여래상을 모시고 헤이케 일문의 명복을 빌었던 것이 사찰의 기원으로 전해집니다. 지금도 지역 신앙을 모으며 매년 스포츠의 날에는 ‘고마쓰 아미타여래 축제’가 열리고 본존이 공개됩니다. 축제에서는 국가 중요무형민속문화재 ‘아키우의 모내기춤’ 가운데 하나인 나가후쿠로의 모내기춤도 봉납됩니다.
아미다지
목조 아미타여래 입상 ｜ 여래
宮城県仙台市若林区新寺3丁目5-3
단정함고결함고요함
센다이시 와카바야시구 신테라의 아미다지 본존인 목조 아미타여래 입상입니다. 편백나무 요세기즈쿠리로 높이 78.3cm이며 가마쿠라 시대 작품입니다. 단정하고 이지적인 얼굴과 여유 있는 체구, 간결한 옷주름이 특징이며 특히 허벅지를 강조하는 Y자형 옷주름에는 가이케이 계통의 작풍이 보입니다. 센다이시 사찰 안내에서는 1221년 명문을 지닌 상으로 소개됩니다. 미야기현 지정 유형문화재이며 지슈의 개조 잇펜과 인연이 있는 아미다지의 본존으로 지금도 신앙되고 있습니다.
소린지
목조 이천왕 입상(지국천·증장천) ｜ 천부
宮城県栗原市築館薬師台1-1
힘찬 기운위엄긴장감
구리하라시 쓰키다테의 소린지에 전해지는 목조 이천왕 입상으로 지국천과 증장천 두 구입니다. 두 상 모두 느티나무 한 재목으로 조각한 일목조이며 발 아래의 사귀까지 같은 재목에서 새겼습니다. 지국천은 입을 벌린 아형, 증장천은 이를 드러낸 훔형으로 힘차게 사귀를 밟고 있습니다. 원래 광목천과 다문천을 포함한 사천왕이 모두 있었으나 화재로 두 구를 잃어 현재 두 상만 남았다고 전합니다. 헤이안 시대 작품으로 고풍스러움 속에 역동적인 표현을 갖추어 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 평소에는 비공개이며 매년 5월 8일과 9일 문화재 개장 때 실물을 볼 수 있습니다.
엔류지
십이신장 입상 ｜ 천부
宮城県柴田郡柴田町入間田寺35
힘찬 기운위엄긴장감
시바타마치 이리마다의 엔류지에 전해지는 십이신장 입상입니다. 약사여래를 수호하는 열두 신장을 표현한 상으로 가쓰라나무 일목조의 채색상이며 높이는 약 38cm입니다. 작은 상이지만 위엄과 분노를 드러낸 표정과 역동적인 자세가 특징입니다. 미야기현 자료에 따르면 십이신장 가운데 인왕형 상이 포함되어 있고 등에는 1405년 묵서 명문이 남아 있어 무로마치 시대 지방 불사의 불상 조성 양상을 전하는 귀중한 사례입니다. 미야기현 지정 유형문화재이며 약사여래 입상과 함께 엔류지에서 지켜지고 있습니다. 9시부터 16시 사이 사찰에 요청하면 개장해 줍니다.
오다케산 고후쿠지
십일면관세음보살 ｜ 보살
宮城県登米市南方町本郷大嶽18
신비고요함깊이
도메시 미나미카타마치의 오다케산 고후쿠지 관음당에 본존으로 모셔진 십일면관세음보살입니다. ‘오다케 관음’이라 불리며 오슈 삼십삼관음 영장 제10번 찰소로 오랫동안 신앙을 받아왔습니다. 사찰 전승에 따르면 사카노우에노 다무라마로가 에미시 정벌 때 전사자의 명복을 빌기 위해 관음당을 세운 것이 시작이라고 합니다. 내진에는 다테 가문의 ‘대나무와 참새’ 문양이 있고 안쪽에 비불 십일면관세음보살이 봉안되어 있습니다. 본존은 33년에 한 번만 공개됩니다. 외벽에는 중국 ‘이십사효’ 이야기의 화려한 조각이 남아 있고 경내 육각당과 함께 도메시의 관광 명소로도 알려져 있습니다.
도쿠라지
목조 천수관세음보살 입상 ｜ 보살
宮城県角田市小田字斗蔵95
장엄함힘찬 기운신비
가쿠다시 남서부 도쿠라산 정상에 있는 도쿠라지 관음당에 봉안된 목조 천수관세음보살 입상입니다. 도쿠라지는 오슈 삼십삼관음 영장 제4번 찰소로, 807년 사카노우에노 다무라마로가 천수관세음보살을 모신 데서 시작되었다고 전합니다. 당내에는 시 지정 유형문화재 목조 천수관세음보살 입상 외에 이십팔부중과 뇌신·풍신이 봉안되어 산악 신앙과 관음 신앙이 겹치는 독특한 공간을 이룹니다. 별도로 전해지는 사찰 본존은 비불인 동조 천수관세음보살상 가케보토케로 비공개입니다. 목조 천수관세음보살 입상을 포함한 당내 관람은 사전 예약이 필요하며 산중턱 주차장에서 약 400m 참배길을 걸어야 합니다.
사사쿠라산(오모리산)
약사여래(철불) ｜ 여래
宮城県黒川郡大和町宮床笹倉
신비힘찬 기운깊이
다이와마치 나나쓰모리의 한 봉우리인 사사쿠라산(오모리산) 정상 약사당에 모셔진 철제 약사여래입니다. 1762년 4월 8일 미야토코관 영주의 가신이었던 아버지와 아들이 불상을 등에 지고 정상까지 올라 안치했다고 전합니다. 나나쓰모리 각 봉우리에는 약사여래가 모셔져 있고 하루에 일곱 곳을 모두 순례하는 ‘나나야쿠시가케’ 신앙이 지금도 이어집니다. 매년 5월 8일 오모리야마 약사여래 대제가 열려 등산로 입구에서 무병식재와 등산 안전을 기원한 뒤 정상까지 올라 참배합니다. 다이와마치 기록에는 철불 실물이 5년에 한 번 공개된다고 하며 2018년 대제 때 개장이 있었습니다.
후쿠오지
비사문천 삼존상(비사문천·길상천녀·선니사동자) ｜ 천부
宮城県角田市鳩原字寺44
위엄신비힘찬 기운
가쿠다시 하토하라 후쿠오지 비사문당에 봉안된 비사문천 삼존상입니다. 중앙의 비사문천은 높이 84.7cm이며 양옆에 길상천녀와 선니사동자를 둔 드문 삼존 형식으로 가쿠다시 지정 유형문화재입니다. 에도 시대 초 다테 마사무네의 가신 가타히라 신다유가 이곳으로 옮길 때 수호본존으로 모시던 비사문천을 함께 봉안했다는 전승이 있고 가마쿠라 시대 운케이 작품이라는 전설도 남아 있습니다. 주변에서는 양잠에 해로운 쥐를 막는 존재로 지네를 비사문천의 사자로 믿어 2만 점이 넘는 ‘지네 에마’가 봉납되었습니다. 삼존상은 비불로 새 주지가 취임한 뒤 처음 맞는 호랑이해에 공개한다는 독특한 관례가 전해집니다.
곤포지(노노다케 관음)
십일면관세음보살 ｜ 보살
宮城県遠田郡涌谷町箟岳字神楽岡1
신비장엄함깊이
와쿠야마치 노노다케산의 곤포지 관음당에 본존으로 모셔진 십일면관세음보살입니다. 곤포지는 오슈 삼십삼관음 영장 제9번 찰소이며 노노다케 관음은 이시노마키 마키야마 관음, 마쓰시마 도미야마 관음과 함께 ‘오슈 삼관음’으로 꼽힙니다. 사찰 전승에 따르면 807년 사카노우에노 다무라마로가 세웠고 오래전부터 성지로 신앙되었습니다. 본존은 33년에 한 번만 공개되는 비불로 지난 개장은 2008년, 다음은 2041년 예정입니다. 불상 내부에서는 중세 사경이 발견되었으며 1353년의 연대가 적힌 경권도 확인되었습니다.
간논지
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
宮城県気仙沼市本町1丁目4-16
부드러움단정함깊이
게센누마시 혼초 간논지 본당에 봉안된 목조 아미타여래 좌상입니다. 높이 41.8cm, 요세기즈쿠리이며 양손으로 상품하생인을 맺은 내영 아미타로 표현됩니다. 정교하게 새긴 나발과 밝고 부드러운 표정을 지닌 단정한 소상으로 헤이안 시대 말기 히라이즈미 문화권에서 제작된 것으로 여겨집니다. 원래 이와테현 무로네산과 관련된 관음당에 전해졌다는 전승이 있으며 현재 미야기현 지정 유형문화재입니다. 간논지는 불멸의 법등을 이어 온 천태종 고찰로 주손지·릿샤쿠지와 함께 ‘도호쿠 삼등’ 가운데 하나로도 알려져 있습니다.
후나가타야마 신사
금동 보살 입상 ｜ 보살
宮城県黒川郡大和町吉田字升沢108
신비고결함깊이
다이와마치 요시다 마스자와의 후나가타야마 신사에 신체로 전해지는 금동 보살 입상입니다. 다이와마치는 이 상을 도호쿠에서 가장 이른 시기의 도래 불상 가운데 하나로 추정된다고 소개합니다. 평소에는 비밀 장소에 봉안되어 있으며 매년 5월 1일 정기 제례 ‘본텐바야이’ 때 신관이 신체를 신전으로 모셔와 공개합니다. 참배객들은 상의 습기 정도를 보고 그해 날씨와 농작물 작황을 점치고 풍작을 기원합니다. 과거에는 사찰이 신사를 관리하는 벳토를 맡았으며, 지금도 신불분리 이전의 신앙이 짙게 남아 있어 고대 불상과 농경 신앙이 현재까지 결합해 이어지는 드문 사례입니다.
야나이즈 고쿠조손
복지만허공장보살 ｜ 보살
宮城県登米市津山町柳津字大柳津63
신비장엄함깊이
도메시 쓰야마초 야나이즈의 야나이즈 고쿠조손에 본존으로 모셔진 복지만허공장보살입니다. 사찰 전승에 따르면 726년 교키가 한 번 칼을 대고 세 번 절하는 수행을 거듭하며 높이 약 1척 2촌의 허공장보살을 조각해 천하태평과 국가의 안녕을 기원하며 봉안했습니다. 771년 오토모노 야카모치가 이 불상을 참배한 뒤 너무나 귀한 비불이므로 33년에 한 번만 공개하도록 제안했다고 전하며, 그 관례가 지금도 이어집니다. 2016년에는 제37회 비불 개장이 열렸습니다. 소띠와 호랑이띠의 수호본존으로 신앙되며 일본 삼대 허공장존 가운데 하나로도 꼽힙니다.
오쿠후쿠지
목조 비사문천 입상 ｜ 천부
宮城県栗原市築館字上宮野白坂150
힘찬 기운위엄신비
구리하라시 쓰키다테 가미미야노의 오쿠후쿠지 본존인 목조 비사문천 입상입니다. 느티나무 한 재목으로 조각한 일목조로 높이 111.5cm이며 헤이안 시대 작품입니다. 허리를 크게 비튼 역동적인 자세가 특징으로 도호쿠에 남아 있는 비사문천상 가운데 가장 오래된 사례 중 하나로 꼽힙니다. 손에 든 보탑과 발 아래 귀신은 후대 수리와 변형이 있지만 본체에는 헤이안 시대의 힘찬 조형이 남아 있습니다. 전교대사 사이초의 작품이라는 전승이 있으며 예부터 농경 수호와 오곡풍양을 기원하는 비사문천으로 인근 사람들의 깊은 신앙을 받았습니다. 미야기현 지정 유형문화재로 평소에는 비불로 공개되지 않고 33년 주기의 개장 때만 실물을 볼 수 있습니다.
게소쿠지
마두관세음보살 ｜ 보살
宮城県登米市東和町米川字小山下2
친근함힘찬 기운깊이
도메시 도와초 요네카와의 게소쿠지 마두관음당 본존인 마두관세음보살입니다. 게소쿠지는 800년 무렵 사카노우에노 다무라마로가 세웠다고 전하며 오슈 삼십삼관음 영장 제15번 찰소로 알려져 있습니다. 마두관음은 예부터 말을 지키는 관음으로 신앙되었고 오늘날에는 동물을 자비롭게 보살피는 관음으로도 신앙을 모읍니다. 경내에는 에도 시대부터 봉납된 수많은 에마가 남아 있어 말과 가축, 사람들의 생활을 이어 온 신앙의 역사를 전합니다.
고바리 약사당
목조 약사여래 좌상 ｜ 여래
宮城県角田市稲置字小針
친근함평온깊이
가쿠다시 이나오키의 고바리 약사당에 본존으로 모셔진 목조 약사여래 좌상입니다. 높이 약 110cm의 요세기즈쿠리로 가마쿠라 시대 중기인 1254년의 태내 묵서 명문이 남아 있습니다. 태내에는 여러 공양자의 이름과 염불을 외운 횟수가 기록되어 중세 서민 신앙의 모습을 전하는 귀중한 자료가 됩니다. 원래 약사당은 서쪽 논에 있었으나 홍수를 피하기 위해 메이지 시대에 현재 언덕 위로 옮겨졌습니다. 미야기현 지정 유형문화재이며 지금도 ‘이나오키의 약사님’으로 지역에서 사랑받으며 지켜지고 있습니다.
아사히야마 관음당
성관세음보살상 ｜ 보살
宮城県石巻市北村字朝日山
부드러움평온고요함
이시노마키시 기타무라의 현립 자연공원 아사히야마 중턱에 세워진 아사히야마 관음당의 본존, 성관세음보살상입니다. 1938년 세상을 떠난 학생들과 전몰자의 명복을 빌기 위해 관음당이 세워졌고, 성관세음보살상은 조각가 구니카타 린조가 제작했습니다. 관음당은 높은 지대에서 돌출되듯 자리하고, 회랑이 둘러진 당내에서 관음을 참배할 수 있습니다. 아이들의 건강한 성장을 기원하고 어린 나이에 세상을 떠난 아이들의 넋을 위로하는 관음으로 신앙되어 왔습니다. 아사히야마는 하이킹과 산책 장소로도 친숙해 자연 풍경과 기도의 공간을 함께 느낄 수 있습니다.
조카쿠지
목조 성관세음보살상 ｜ 보살
宮城県仙台市若林区新寺3丁目10-12
단정함고결함고요함
센다이시 와카바야시구 신테라의 조카쿠지에 전해지는 목조 성관세음보살상입니다. 편백나무로 조각한 높이 165cm의 헤이안 시대 불상으로, 굵은 목과 긴장감 있는 체구, 큰 귀, 흐르는 듯한 옷주름이 특징입니다. 천의 일부를 손목에 감는 독특한 표현 등 유례가 적은 조형을 남긴 귀중한 관세음보살상으로 미야기현 지정 유형문화재입니다. 조카쿠지는 센다이 삼십삼관음 제16번 찰소이기도 하며, 센다이 성하에 형성된 신테라 사찰 거리에서 관음 신앙을 이어갑니다.
안코쿠지
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
宮城県大崎市古川柏崎字安国寺7
단정함고결함고요함
오사키시 후루카와 가시와자키의 안코쿠지에 전해지는 목조 아미타여래 좌상입니다. 편백나무 요세기즈쿠리에 옻칠 금박을 하고 옥안을 넣은 높이 69.7cm의 남북조 시대 불상입니다. 낮게 표현된 육계 등에서 송대 조각의 영향이 보이며 작가는 알 수 없지만 운케이의 흐름을 잇는 불사가 만든 것으로 여겨집니다. 얼굴에는 제작 당시의 긴장감 있는 조각이 남아 있습니다. 안코쿠지는 아시카가 다카우지가 전사자의 명복과 국가 안녕을 기원해 여러 지역에 세운 안국사 가운데 하나이며, 이 상은 지역의 본존으로 전해져 미야기현 지정 유형문화재로 보호되고 있습니다.