불상 명소 검색
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호코지
사천왕상 ｜ 천부
青森県三戸郡南部町大字法光寺字法光寺20
힘찬 기운위엄긴장감
나쿠이산 동쪽 기슭에 자리한 호코지의 산몬에는 목조 사천왕상이 봉안되어 참배객을 맞이합니다. 호코지는 가마쿠라 시대에 호조 도키요리가 창건했다고 전해지는 고찰이며, 에도 시대에는 하치노헤번 영내의 조동종 사찰을 관할하는 신앙의 중심지가 되었습니다. 산몬의 사천왕은 각각 악을 물리치고 불법을 수호하는 자세로 서 있어, 숲에 둘러싸인 참도의 입구에 강렬하고 팽팽한 분위기를 더합니다. 아오모리현 공식 관광 정보에 따르면 일반 관람은 4월 하순부터 11월 하순까지 9:00～16:00이며, 경내를 둘러보면서 산몬의 사천왕상을 실제로 참배할 수 있습니다.
미이리야마 관음당(미이리야마 다이히카쿠)
여의륜관세음보살 ｜ 보살
青森県西津軽郡深浦町大字追良瀬字初瀬山草分28
신비긴장감고요함
미이리야마 관음당(미이리야마 다이히카쿠)은 오이라세강 상류의 바위산 동굴에 끼워 넣은 듯 벼랑에 세워진 관음당으로, 쓰가루 33관음 영장 제9번 찰소입니다. 본존은 여의륜관세음보살이며, 엔가쿠지 공식 사이트도 사람들의 소원을 이루어 주고 고통을 가라앉히는 자비의 부처로 소개합니다. 창건은 고에이 3년(1344)으로 전해지며, 예부터 슈겐도의 수행장으로 신앙을 모아 왔습니다. 쓰가루 영장 가운데서도 난소로 알려져 있으며, 급경사와 돌계단을 넘어 절벽의 관음당에 이르는 여정 자체에 산악신앙과 슈겐도의 분위기가 짙게 남아 있는 독특한 불교 명소입니다.
시가쿠잔 혼가쿠지
이마베쓰 대불(대아미타여래) ｜ 여래
青森県東津軽郡今別町大字今別字今別119番地
장엄함위엄평온
시가쿠잔 혼가쿠지의 이마베쓰 대불은 청일전쟁과 러일전쟁 전몰자 위령을 위해 27세 준도가 발원한 대불에서 시작되었습니다. 28세 유도가 메이지 41년(1908)에 대불전과 함께 낙성·개안했으나, 쇼와 29년(1954)의 대화재로 전각과 함께 소실되었습니다. 이후 쇼와 49년(1974) 29세 엔도가 청동상으로 다시 세웠습니다. 사찰 공식 ‘경내·당내 안내’는 현재의 청동 대불을 사진과 함께 경내의 볼거리로 소개하고 있어 실제 불상을 목적으로 방문할 수 있습니다. 전몰자 위령의 기도를 이어 온 이마베쓰를 대표하는 대불 명소입니다.
류타쿠잔 쇼보인
인왕존(금강역사상) ｜ 천부
青森県東津軽郡蓬田村大字阿弥陀川字汐干29
힘찬 기운위엄장엄함
류타쿠잔 쇼보인의 산문을 지키는 두 구의 인왕존은 쇼와 5년(1930)에 개안된 대형 금강역사상입니다. 요모기타촌 공식 자료에 따르면 아오모리시 우시로가타의 선박 목수 구도 겐조가 4년에 걸쳐 나라 도다이지의 인왕존상을 본떠 제작했습니다. 요모기타촌사에는 총높이가 한 장 한 척이 넘는다고 기록되어 있어 약 3.3m를 초과합니다. 개안 당일에는 약 2,500명의 참배객이 겐조의 집에서 쇼보인까지 밧줄을 당겨 불상을 옮겼다고 기록되어 있습니다. 지역의 깊은 신앙과 선박 목수의 기술을 함께 전하는 박력 있는 한 쌍으로, 현재도 마을 공식 관광 페이지에서 산문의 주요 볼거리로 소개되고 있습니다.
카이류잔 지유지
약사여래상 2구(동제·목조) ｜ 여래
青森県下北郡風間浦村大字下風呂字下風呂93
친근함깊이신비
시모후로 온천마을의 고지대에 자리한 카이류잔 지유지에는 온천 요양의 역사와 깊이 연결된 약사여래상 2구가 모셔져 있습니다. 동제상은 높이 70cm로, 조쿄 4년(1687) 시모후로에 들른 교토 묘신지 제242세 다이도 쇼안 화상이 불상 기증을 약속하고 이듬해인 1688년 지쿠고의 주물 장인에게 주조하게 했다고 전합니다. 목조상도 높이 70cm이며, 만지 연간인 1658년 무렵 ‘오유’를 굴착하던 중 땅속에서 출토되었다는 전승이 있습니다. 다이쇼 6년(1917)에는 새 즈시를 마련해 지유지에 봉납했습니다. 현재도 사찰에서는 두 약사여래에게 건강과 질병 치유를 기원하는 기도를 수시로 받고 있어, 온천 신앙과 불교가 결합된 시모후로 특유의 참배처입니다.
조만지
엔쿠 작 목조 석가모니여래좌상 ｜ 여래
青森県青森市大字油川字大浜249-1
부드러움친근함깊이
아오모리시 아부라카와의 조만지에는 엔쿠가 만든 목조 석가모니여래좌상이 전해집니다. 아오모리시 지정 유형문화재로, 시 공식 설명은 에도 시대 초기 엔쿠 작품 가운데 비교적 이른 시기의 사례로 소개합니다. 한 덩어리의 백목을 나타로 쪼개고 그대로 깎아 올리는 엔쿠 특유의 조형에는 소박함과 따뜻함, 종교적 신앙과 자비의 마음이 꾸밈없이 드러난다고 설명합니다. 아오모리 엔쿠 가도에서도 조만지를 ‘엔쿠불을 만날 수 있는 곳’ 가운데 하나로 소개합니다. 사찰 내부의 지정문화재는 행사 등의 사정으로 관람할 수 없는 경우가 있으므로, 이 불상을 목적으로 방문할 때는 사전 확인이 필요합니다.
다가 신사(시미즈 관음)
관음보살 석상 ｜ 보살
青森県弘前市大字桜庭字外山948
맑음고요함친근함
히로사키시 히가시메야 지역의 다가 신사(옛 시미즈 천수관음당) 본전 뒤에서 솟아나는 시미즈 관음수 곁에는 관음보살을 새긴 석상이 고요히 서 있습니다. 히로사키시 공식 안내에 따르면 이곳은 쓰가루 33관음 영장 제2번 찰소로 알려져 있으며, 거대한 바위 사이에서 솟는 샘물은 쇼와 63년(1988) 아오모리현의 ‘우리의 명수’로 선정되었습니다. 아오모리현 공식 관광 사이트도 지금까지 참배객과 지역 주민들이 찾는 곳으로 소개하며, 샘물 곁의 관음 석상과 함께 쓰가루의 신앙과 자연이 어우러진 풍경을 전하는 장소라고 설명합니다. 야외의 관음 석상을 실제로 찾아볼 수 있어 샘물 신앙과 관음 신앙이 겹쳐지는 불교 명소입니다.
니시노코야산 고보지
미가와리 부동명왕 ｜ 명왕
青森県つがる市木造吹原屏風山1-244
힘찬 기운위엄친근함
쓰가루시의 니시노코야산 고보지 본당 중앙에는 ‘미가와리 부동명왕’이 모셔져 있습니다. 사찰 공식 안내는 부동명왕을 대일여래의 화신으로서 사람들을 올바른 길로 이끄는 부처로 설명하며, 이 상을 재앙을 막고 복을 부르며 악령을 물리치고 개운·액막이의 신앙을 모으는 ‘미가와리 부동’으로 소개합니다. 고보지는 도호쿠 36부동존 영장 제16번 찰소이기도 하며, 경내 안내도에도 본당의 부동명왕이 주요 참배 대상으로 명시되어 있습니다. 8:00에 개문하고 하계에는 17:00, 동계에는 16:00에 폐문하여 일반 참배 시간에 방문할 수 있는 쓰가루를 대표하는 부동 영장 가운데 하나입니다.
젠린가이 사자에도(란테이인 관리)
성관세음보살 외 여러 불상 ｜ 보살
青森県弘前市西茂森2丁目9-1
신비깊이고요함
히로사키 젠린가이 입구에 서 있는 사자에도는 덴포 10년(1839) 무렵 히로사키의 거상 나카타 가헤이의 기부로 세워진 팔각형 불당입니다. 해난 사고 희생자와 덴메이·덴포 대기근으로 목숨을 잃은 사람들을 공양하기 위해 세워졌다고 전합니다. 내부는 오른쪽으로 도는 회랑과 직선 계단을 조합한 독특한 구조로, 입구의 성관세음보살을 비롯해 회랑 안쪽에 관세음보살상 등 여러 불상이 모셔져 있어 올라가면서 차례로 참배할 수 있습니다. 현재도 란테이인에 사전 연락하면 내부를 무료로 참배할 수 있어, 건축 자체와 불상 순례가 하나로 어우러진 드문 불교 명소입니다.
소토종 교란잔 조겐지
교란 관세음보살 ｜ 보살
青森県八戸市小中野6丁目25-8
신비깊이고결함
하치노헤시 고나카노의 조겐지에는 교란 관세음보살이 비불 본존으로 모셔져 있습니다. 사찰 전승에 따르면 전란을 피해 안남으로 건너간 일본 귀인 부부의 딸이 왕비가 되었고, 그녀의 깊은 관음 신앙에 감동한 왕이 직접 이 불상을 만들어 왕비에게 내렸다고 합니다. 이후 불상은 일본으로 건너와 니시아리 보쿠잔 선사를 거쳐 조겐지에 봉안되었습니다. 평소에는 비불이지만 사찰 공식 안내는 매년 11월 17일 개장한다고 명시합니다. 드문 교란 관음이라는 존명, 이국에서 전해졌다는 사찰 전승, 그리고 1년에 단 한 번 실물을 만날 수 있는 특별함이 겹쳐 하치노헤에서도 개성이 두드러지는 불교 명소입니다.
묘코잔 겟소지
기호 가쿠슈 작 일곱 보살상 ｜ 보살
青森県上北郡六戸町鶴喰字明堂18
위엄깊이고요함
로쿠노헤정 쓰루바미의 겟소지 본당 정면에는 승려 불사 기호 가쿠슈가 조각한 일곱 보살상이 모셔져 있습니다. 로쿠노헤정은 가쿠슈가 만든 대일여래상과 일곱 보살상을 정 지정 유형문화재로 지정했으며, 사찰 공식 웹사이트도 일곱 보살상이 본당 정면에 안치되어 있다고 명시합니다. 가쿠슈는 난부 지방에 독자적인 불상을 많이 남긴 승려 불사로, 거친 듯 힘찬 조각과 엄격한 표정을 특징으로 하는 작품으로 알려져 있습니다. 겟소지에서는 일반인도 참가할 수 있는 월례 좌선회를 본당에서 열고 있어 지역에 열린 사찰 공간에서 가쿠슈 불상을 접할 기회가 있습니다. 불상 감상을 주목적으로 방문한다면 사전에 사찰에 참배 가능 여부를 확인하는 것이 좋습니다.
붓포잔 고넨인 세이간지
목조 아미타여래 좌상 ｜ 여래
青森県青森市大字奥内字宮田37
평온장엄함깊이
아오모리시 오쿠나이의 세이간지에 전해지는 목조 아미타여래 좌상입니다. 아오모리시 지정 유형문화재로, 전신에 금박을 입히고 배 모양의 광배를 지닌 요세기즈쿠리 방식의 불상입니다. 옷주름에는 크고 작은 물결이 되풀이되는 듯한 혼파시키 표현이 보이며, 아오모리시 안에서는 다른 사례가 없다고 합니다. 사찰 전승에 따르면 쇼토쿠 태자가 생모를 공양하기 위해 조각했으며, 이후 에도 시바의 조조지를 거쳐 전후에 세이간지로 하사되었다고 전합니다. 아오모리시는 사찰 등이 소유한 지정 문화재를 관람하려는 사람에게 사전 문의를 안내하고 있으므로, 실물 불상을 목적으로 방문할 경우 문화유산과 또는 세이간지에 먼저 확인하는 것이 좋습니다.
오소레잔 영장／오소레잔 보다이지
재해 추모 지장보살상 ｜ 보살
青森県むつ市大字田名部字宇曽利山3-2
깊이고요함부드러움
오소레잔의 지옥 순례 구간을 지나 우소리호 기슭 고쿠라쿠하마에 봉안된 재해 추모 지장보살상입니다. 동일본대지진 희생자를 공양하기 위해 세워졌으며, 불상 좌우에는 향을 피우는 대신 울리는 종이 놓여 있습니다. 뒤편에는 크고 작은 손도장이 새겨져 있어 참배자가 자신의 손에 맞는 손도장에 손을 대며 희생자를 추모할 수 있도록 되어 있습니다. 현재는 동일본대지진뿐 아니라 일본 전국의 재해 희생자를 추모하는 장소가 되었으며, 망자 공양의 영장인 오소레잔 안에서도 현대의 기억과 기도가 이어지는 상징적인 불교 명소입니다.
쿠로모리야마 조센지
니오상(아형・운형) ｜ 천부
青森県黒石市南中野字黒森下84-3
힘찬 기운위엄긴장감
구로이시시 쿠로모리야마 조센지 산문 앞에 서 있는 한 쌍의 니오상입니다. 오른쪽 아형은 금강저를 들고 불법을 수호하는 밀적금강상이며, 왼쪽 운형은 악을 물리치고 선을 지키는 나라연금강역사상으로 두 상 모두 삼나무로 조각되었습니다. 태내 명문에 따르면 제작자는 히나미무라의 나라 기요키치이며, 1865년에 만들어져 원래 뉴이무라의 후쿠오지에 봉납되었습니다. 메이지 초기의 신불분리를 거쳐 1872년에 산문과 함께 조센지로 옮겨졌습니다. 산문 앞에서 실물을 직접 마주할 수 있어 쓰가루의 근세 불교 조각과 신불분리의 역사를 함께 전하는 불교 명소입니다.
류가쿠산 도엔지
니오상(아형・운형) ｜ 천부
青森県三戸郡田子町大字関字関160
힘찬 기운위엄긴장감
닷코마치 세키의 류가쿠산 도엔지 산문에 서 있는 높이 약 3m의 붉은 칠을 한 니오상 한 쌍입니다. 닷코마치 지정 유형문화재로, 1875년에 제15세 슈코 대화상이 홋카이도에까지 널리 시주를 모아 조성했다고 전해집니다. 소나무로 조각되었으며, 입을 연 아형의 금강상과 입을 다문 운형의 역사상이 산문을 지킵니다. 닷코마치 공식 자료는 참배객에게 경외감을 줄 만큼 박력 있는 모습이라고 소개합니다. 전각 개방을 기다릴 필요 없이 야외에서 실물을 직접 마주할 수 있어, 닷코마치에서도 특히 존재감이 큰 니오상입니다.
국가 지정 명승 세이비엔
금강계 대일여래 ｜ 여래
青森県平川市猿賀石林1
장엄함고결함신비
히라카와시의 국가 지정 명승 세이비엔에 있는 고호덴에 봉안된 금강계 대일여래입니다. 아오모리현 공식 관광 사이트는 가마쿠라 시대의 조각으로 소개하고 있습니다. 고호덴은 1917년에 건립되었으며, 10다다미 규모의 내부 전체를 금박이 덮고 있어 칠예가 가와모 도잔의 대형 마키에 작품과 함께 대일여래를 참배할 수 있습니다. 현재도 통상 영업 기간에는 30분마다 한 번씩 고호덴이 공개되어, 정원 감상과 함께 오래된 불상 자체를 목적으로 찾아갈 수 있는 아오모리에서는 드문 공개형 불교 명소입니다.
산쿄잔 요신지
기시모진(귀자모신) ｜ 천부
青森県つがる市木造筒木坂松本99-1
위엄장엄함신비
쓰가루시 기즈쿠리 쓰쓰키자카의 산쿄잔 요신지에서 기도 본존으로 모시는 기시모진상입니다. 사찰 공식 자료에 따르면 요신지의 여러 존상 가운데 가장 오래된 상이며, 뒷면의 각명으로 1859년 7월 28일 니치렌종 교토 불사 하야시 조스이의 작품임을 알 수 있습니다. 상 높이 76.4cm의 장엄한 상으로, 2월 하순의 호시마쓰리 기원제와 8월 28일 오봉 공양에 맞추어 ‘기시모진 특별 개장 대제’가 열립니다. 해마다 두 차례 에도 말기의 기도 본존을 실제로 마주할 수 있어, 쓰가루에서도 공개 조건과 유래가 특히 분명한 불교 명소입니다.
기후쿠잔 타이센인
니오상(아형・운형) ｜ 천부
青森県八戸市新井田字寺ノ上13-1
힘찬 기운위엄긴장감
하치노헤시 니이다의 기후쿠잔 타이센인 산문 양쪽에 모셔진 한 쌍의 니오상입니다. 하치노헤시 공식 자료에 따르면 니오상 곁에는 1811년에 봉납되었다는 기록판이 남아 있으며, 같은 해 산문 2층에 안치된 십육나한과 함께 산문의 건립 시기를 판단하는 자료가 됩니다. 산문은 삼간일호 형식의 누문으로 에도 후기의 모습을 잘 간직하고 있으며, 2017년에 아오모리현 중보로 지정되었습니다. 아오모리현 공식 자료는 산문을 외관만 공개한다고 명시하고 있어, 문 양쪽 외관에서 니오상의 실물을 직접 참배할 수 있습니다.
곤고잔 뇨호지(도리오이 관음)
도리오이 쇼칸제온보살 ｜ 보살
福島県耶麻郡西会津町野沢字如法寺乙3533
부드러움깊이친근함
곤고잔 뇨호지의 본존은 ‘도리오이 쇼칸제온보살’입니다. 사찰 전승에 따르면 교키가 만들었다고 전해지는 쇼칸논상 태내에 한 치 여덟 푼 크기의 도리오이 관음을 모셨으며, 도쿠이쓰 대사가 다이도 2년(807)에 창건했다고 합니다. ‘아이즈 코로리 삼관음’ 가운데 하나이자 아이즈 삼십삼관음의 번외 결원소로 깊은 신앙을 받아 왔습니다. 동쪽 입구로 들어가 서쪽 출구로 나오는 전국적으로도 드문 관음당 구조는 서방정토로의 안락왕생을 상징합니다. 본존은 비불이지만 매년 5월 1일부터 6월 30일까지 열리는 와카바 축제 기간에는 특별 공개되어 자유롭게 참배할 수 있습니다.
고안지(나카다 관음)
동조 십일면관음 및 협시 부동명왕·지장보살 입상 ｜ 보살
福島県大沼郡会津美里町米田字堂ノ後甲147
부드러움깊이장엄함
‘나카다 관음’으로 친숙한 고안지의 본존으로, 십일면관음을 중앙에 두고 부동명왕과 지장보살을 협시로 배치한 일본에서도 매우 드문 동조 삼존상입니다. 분에이 11년(1274)의 명문이 있는 가마쿠라 시대 작품으로, 중앙상은 높이 187cm, 두 협시상은 각각 93.9cm입니다. 에가와 쓰네토시가 17세에 세상을 떠난 딸 쓰네히메를 추모하기 위해 주조했다고 전해지며, 일본 국가 중요문화재로 지정되어 있습니다. 아이즈 코로리 삼관음의 하나이자 아이즈 삼십삼관음 제30번 순례처로 신앙을 받아 왔으며, 노구치 히데요의 어머니 시카가 매달 참배한 관음으로도 알려져 있습니다. 참배는 전날까지 예약해야 하며, 개인 참배는 월·수·금요일 오전 10시에 1회 실시됩니다.