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나카야마 관음당
목조 성관음보살 입상 및 사천왕 입상 ｜ 보살
熊本県球磨郡多良木町大字奥野1223
부드러움고결함장엄함
사가라 삼십삼관음 제28번 순례지인 나카야마 관음당에는 헤이안 시대 초기에 제작된 것으로 추정되는 목조 성관음보살 입상과 헤이안 시대 후기의 사천왕 입상이 봉안되어 있다. 모두 구마모토현 지정 중요문화재이다. 높이 약 153cm의 성관음상은 지역에서 가장 오래된 불상 가운데 하나로 꼽히며 왼손에 연꽃을 들고 온화한 표정을 짓고 있다. 당은 옛 나카야마데라의 본당이었다고 전하며 지역 보존회가 관리한다. 봄·가을 피안의 개장 때 순례자는 당내 다섯 구의 불상을 볼 수 있다.
간렌지(무라야마 관음당)
목조 천수관음보살 입상・전 사천왕상 ｜ 菩薩・天部
熊本県人吉市城本町村山1363
부드러움장엄함깊이
사가라 삼십삼관음 제9번 순례지인 무라야마 관음당은 간렌지 경내에 있는 '다이히도'라고도 불리는 전각이다. 중앙에는 높이 약 167cm의 목조 천수관음보살 입상이 모셔져 있고 주변에는 사방을 지키는 사천왕으로 전해지는 목상이 놓여 있다. 천수관음상은 12세기 작품으로 추정되며 부드럽게 흐르는 옷 주름과 몸 뒤쪽에서 방사형으로 뻗은 팔들이 특징이다. 관음상과 전 사천왕상은 히토요시시 지정 유형문화재이다. 많은 관음당이 피안 기간에만 개장하는 것과 달리 이곳은 연중 불상을 참배할 수 있는 귀중한 순례지이다.
렌게인 탄조지 본원
사천왕상(지국천・증장천・광목천・다문천) ｜ 천부
熊本県玉名市築地2288
힘찬 기운위엄장엄함
진언율종 렌게인 탄조지 본원의 남대문에는 사방을 수호하는 지국천·증장천·광목천·다문천의 사천왕상이 모셔져 있다. 2011년 4월에 재건된 높이 15m의 전목조 2층 문 아래층에 각각 전체 높이 약 4m의 거대한 상이 자리해 참배객에게 강렬한 인상을 준다. 사찰 전승에 따르면 다이라노 시게모리가 처음 창건했으며 전란으로 소실된 뒤 쇼와 시대에 부흥했다. 본원에서는 남대문 사천왕상을 경내에서 일반적으로 참배할 수 있으며 입장료는 무료이다.
긴쇼지
팔십팔개소 본존 석불군(약사여래 등) ｜ 如来・菩薩・その他
熊本県上天草市松島町教良木2365
친근함깊이고요함
조동종 긴쇼지의 경내를 둘러싼 약 1.4km 순례길에는 시코쿠 팔십팔개소 영장에서 가져온 흙과 함께 봉안된 88구의 본존 석불이 늘어서 있다. 숲길을 약 40분 걸으며 각기 다른 존상을 만날 수 있다. 제75번 약사여래에는 귀 질환 치유를 기원하는 신앙이 전해지며 대나무 통을 쓰는 독특한 기원 풍습도 소개된다. 가미아마쿠사시와 관광협회는 무료로 걸을 수 있는 영장으로 안내하지만 폭우로 주변 도로가 통제될 수 있어 방문 전에 교통 상황을 확인하는 것이 좋다.
구타마산 무료지
사이고쿠 삼십삼관음 석상군 ｜ 보살
熊本県天草市久玉町1891
부드러움깊이고요함
구타마산 무료지 경내 뒤편에는 사이고쿠 삼십삼관음 순례와 관련된 석상 33구가 단을 이루어 늘어서 있고, 지금도 지역 주민의 공양과 신앙이 이어지고 있다. 원래는 구타마마치 혼고에서 나카노우라 옛길로 이어지는 길가에 놓여 행인과 지역 사람들이 참배했다. 쇼와 시대 현도의 확장 등에 따라 무료지로 옮겨졌다. 석상마다 서로 다른 관음의 모습이 새겨져 있고 풍화된 돌과 이끼가 오랜 세월을 전한다. 아마쿠사시 지정 유형문화재(조각)이다. 야외에서 석불을 볼 수 있지만 경내 뒤편의 출입 가능한 시간은 사전에 확인해야 한다.
옛 엔다이지(약사당)
약사여래상・십이신장상・인왕상(아형・음형) ｜ 如来・天部
熊本県熊本市北区植木町円台寺
힘찬 기운위엄장엄함
히에이산 엔랴쿠지의 말사였다고 전해지는 옛 엔다이지 터에는 현재도 약사당이 남아 약사여래상, 약사불을 지키는 십이신장상, 아형과 음형의 인왕상이 모셔져 있다. 옛 우에키정 교육위원회가 세운 현지 안내판에 따르면 약사여래상은 무로마치 시대, 십이신장과 인왕상은 에도 시대에 제작된 것으로 여겨진다. 여러 무신상과 인왕이 나란히 선 당내에서 중세부터 근세까지 이어진 이 지역의 불교 신앙을 느낄 수 있다. 구마모토시 공식 관광 안내도 불상들을 볼거리로 소개하지만 당내 개방 시간은 사전에 확인해야 한다.
부쓰니치산 엔쇼지
석조 금강역사상(아형) ｜ 천부
熊本県天草市栖本町湯船原1055
힘찬 기운위엄장엄함
스모토마치의 부쓰니치산 엔쇼지로 이어지는 돌계단 입구에는 아마쿠사산 시모노우라 사암으로 만든 높이 약 2.5m의 금강역사상 한 구가 서 있다. 인왕은 보통 아형과 음형이 한 쌍으로 사찰의 문을 지키지만 이곳에는 입을 벌린 아형 한 구만 남아 있어 묵직한 돌 조각이 인상적이다. 아마쿠사에서 드문 대형 석조 인왕상으로 아마쿠사시 지정 유형문화재(조각)이다. 엔쇼지는 시마바라·아마쿠사 봉기 당시의 군대소 터와도 관련된 사찰이다. 야외의 인왕상은 참배길에서 볼 수 있으며 제작 연대와 조각가는 밝혀지지 않았다.
아소산 사이간덴지 오쿠노인
십일면관세음보살상 ｜ 보살
熊本県阿蘇市黒川字阿蘇山1809
신비장엄함고요함
아소산 화구 근처에 있는 사이간덴지 오쿠노인은 화산 분화를 가라앉히기를 기원하는 산악 수행 신앙을 오늘날까지 전하고 있다. 사찰 전승에 따르면 8세기에 승려 사이에이가 십일면관음을 모신 데서 시작했다. 2016년 구마모토 지진과 이후 화산 활동으로 손상된 산상 본당은 2022년 8월 재건되었다. 본당에 십일면관세음보살을 모시며 그 손과 연결된 다섯 색의 끈에 기원을 담는 '고엔무스비' 신앙이 이어진다. 산상 본당 앞에서는 보통 무료로 참배할 수 있지만 악천후나 화산 통제로 닫힐 수 있다. 본존을 가까이 직접 볼 수 있는지는 미리 확인해야 한다.
오사카 마애불(노베타 부부 지장)
마애불(지장보살로 추정) ｜ 보살
熊本県山鹿市小坂字野辺田
깊이신비고요함
야마가시 오사카의 노베타 마을 입구에는 서로 마주 보는 두 암벽에 불상이 새겨져 있어 '노베타 부부 지장'이라 불린다. 북쪽의 높이 약 20m 암벽에는 약 3m 크기의 보살상이 선으로 새겨져 있다. 보주에 남은 붉은 채색 흔적으로 지장보살로 추정한다. 1789년의 명문이 남았다고 전하며 재앙과 질병의 마을 유입을 막고 여행자를 지키는 도조신 신앙과 연결되어 왔다. 야마가시가 안내하는 약 2km 산책 코스에 포함되어 있으며 북쪽 마애불은 야외에서 볼 수 있다. 문화재 지정은 확인되지 않았다.
시모우치노 구마노구(미타케 관음)
마애불(관음보살 석상군) ｜ 보살
熊本県天草市五和町手野2丁目1479
신비깊이고요함
오랫동안 산악 수행의 신앙 장소였던 시모우치노 구마노구 뒤편 산의 암벽에는 관음 마애불이 남아 있다. 구마모토현 신사청 아마쿠사 지부는 특히 세 구를 소개하고 있으며 현지 안내판에는 산의 바위에 모두 33구가 새겨졌다고 전한다. 현지 명문에는 1800년 완성, 시모노우라 마을 석공 세 사람의 조성, 도묘지의 다이칸이 발원한 사실이 기록되었다고 한다. 산 위 관음당은 1912년에 창건되었다고 전한다. 아마쿠사에서 드문 이 산중 석불군은 신불습합 신앙의 흔적을 지금까지 전한다. 신사 옆에서 걸어 올라갈 수 있지만 길이 가파르고 미끄러운 곳이 있다.
묘곤인
목조 비사문천 입상 ｜ 천부
熊本県八代市興善寺町1819
힘찬 기운위엄깊이
묘곤인 수장고에 봉안된 목조 비사문천 입상은 11세기 무렵 헤이안 시대 후기에 제작된 것으로 여겨지는 일본 국가 지정 중요문화재이다. 높이 142.4cm이며 녹나무 한 덩어리를 깎아 만들었다. 양손 끝부분은 없어졌지만 도드라진 얼굴과 흉갑·복갑의 세부에는 원래의 힘찬 조형이 남아 있다. 묘곤인 일대는 나라 시대 말부터 헤이안 시대까지 번성했던 고젠지의 옛터로, 이 불상은 그 사찰에서 전해진 귀중한 유물로 여겨진다. 야쓰시로시는 관람료 200엔과 연락처를 안내하며 수장고 개방 날짜와 시간은 방문 전에 확인해야 한다.
후쿠노카미 다이코쿠텐(후쿠노카미 지조손 대보살)
후쿠노카미 다이코쿠텐 석상 ｜ 천부
熊本県阿蘇市小里455
친근함부드러움신비
아소시 오자토에 모셔진 후쿠노카미 다이코쿠텐은 1995년 가토 우마노조와 관련된 묘소 근처를 정비하다 땅속에서 발견된 석상이다. 에도 시대 약 350년 전의 작품으로 추정되며, 쌀가마니 위에 앉아 두 손으로 복권을 세는 듯한 독특한 모습으로 사랑받는다. 2000년에 사당을 세워 모셨다고 전하며 지금은 재운과 사업 번창, 건강을 기원하는 참배객이 방문한다. 아소시 공식 관광 안내에도 소개된 야외 신앙 장소로 연중 참배할 수 있다.
센코잔 쇼젠인(고양이 절)
천수관음상・아미타여래상 ｜ 菩薩・如来
熊本県球磨郡水上村大字岩野3542
신비깊이장엄함
'고양이 절'로 친숙한 진언종 쇼젠인은 에도 시대 초 사가라 가문에 얽힌 요괴 고양이 소동을 진정시키기 위해 세웠다고 전하는 사찰이다. 사찰 전승에 따르면 억울하게 처형된 승려 세이요 호인과 어머니 구게쓰 젠조, 사랑하던 고양이의 영혼을 위로하기 위해 1625년 관음당을 짓고, 어머니를 대신하는 불상으로 천수관음상, 승려를 대신하는 불상으로 아미타여래상을 모셨다고 한다. 초가지붕 우진각 형식의 관음당에는 금박과 채색 조각으로 장식된 불감과 수미단이 남아 있으며 건물 자체가 일본 국가 지정 중요문화재이다. 산문 앞의 고양이 수호상도 볼거리다. 경내는 보통 9:00~17:00에 참배할 수 있지만 당내 불상 관람은 미리 사찰에 확인해야 한다.
우게도 라칸산
석조 석가여래 좌상・관음상・십육나한상 ｜ 如来・菩薩・その他
熊本県阿蘇郡高森町高森
신비장엄함고요함
아소 남쪽 외륜산의 앞산에 위치한 우게도 라칸산에는 자연 암굴 안에 석가여래 좌상, 관음상, 십육나한상 등 모두 18구의 석조 불상이 모셔져 있다. 벳쇼 수원지에서 산길을 올라가면 만날 수 있다. 아소의 신에게 쫓기던 기하치 법사가 바위벽을 발로 차서 뚫고 도망쳤다는 지역 신화도 전한다. 다카모리정 교육위원회는 음력 3월 16일 라칸산 축제가 열리고 오랜 기간 많은 참배자가 찾았다고 소개한다. 암굴과 석불을 함께 참배하는 산악 신앙의 장소로 관광 안내도 등산 참배를 소개한다. 바위길과 날씨에 주의해야 한다.
야마키타 하치만구
석조 인왕상 두 구 ｜ 천부
熊本県玉名郡玉東町白木1376
힘찬 기운위엄친근함
야마키타 하치만구 본전 왼쪽 뒤편에는 높이 2m가 넘는 석조 인왕상 두 구가 서 있다. 신불습합 시대에는 누문 부근에 모셔져 있었지만 메이지 시대 초의 폐불훼석으로 경내 안쪽에 옮겨졌다고 전한다. 지역 전승에 따르면 병을 앓던 시각장애인 비파 연주자가 다음 생에는 건강하고 튼튼한 몸으로 태어나기를 기원하며 1792년에 봉납했다고 한다. 인왕상의 다리 사이에 머리를 넣으면 감기에 걸리지 않는다는 독특한 민간 신앙도 남아 있다. 교쿠토정 지정 문화재로 보존되고 있으며 경내 야외에서 참배할 수 있다.
고센지 오쿠노인(쇼다이산 샤카인)
대석가여래 좌상 ｜ 여래
熊本県玉名市山田
위엄장엄함신비
쇼다이산 산비탈에는 산 자체를 불상의 몸처럼 활용한 거대한 석가여래 좌상이 있다. 1979년 고센지의 당시 주지가 전몰자를 추모하며 약 10년에 걸쳐 세웠다고 전한다. 대좌를 포함한 전체 길이는 약 38.5m, 너비는 약 18m, 얼굴 크기는 7m가 넘는다고 한다. 참배길에는 여러 석불이 늘어서 있고 숲을 지나면 석가의 얼굴이 나타나는 독특한 풍경을 이룬다. 최근 현지 방문 기록에서는 도보 참배가 소개되지만 산길을 찾기 어려워 최신 개방 여부와 안전 상태를 확인해야 한다.
센코지 관음당
목조 십일면관음보살 입상・사천왕 입상・천수관음보살 입상 ｜ 菩薩・天部
熊本県阿蘇郡南小国町赤馬場2267
고결함깊이장엄함
미나미오구니정의 센코지 관음당은 오구니 삼십삼관음 제22번 순례지로 자녀를 기원하는 '고야스 관음'으로 알려져 있다. 당내에는 높이 약 164cm의 목조 십일면관음보살 입상과 사천왕 입상, 천수관음보살 입상이 모셔져 있다. 십일면관음상은 헤이안 시대 후기 편백나무 한 그루를 깎아 만든 상으로 사천왕상 두 구와 함께 구마모토현 지정 중요문화재이다. 천수관음 광배에는 1175년의 먹글씨가 남아 있다고 소개된다. 경내에는 1144년의 명문이 있는 옛 판비도 있어 헤이안 말기부터 이어진 관음 신앙을 보여 준다. 당내 개방 여부는 방문 전에 확인할 필요가 있다.
와타루잔 쇼린인 도후쿠지
목조 십일면천수관음보살 입상・목조 부동명왕 입상・목조 비사문천 입상 ｜ 菩薩・明王・天部
熊本県菊池市亘406
고결함위엄장엄함
기쿠치시의 천태종 도후쿠지 본당 정면 불감에는 높이 약 177cm의 목조 십일면천수관음보살 입상이 모셔져 있고 양옆에 부동명왕과 비사문천 입상이 자리한다. 세 상 모두 구마모토현 지정 중요문화재이다. 천수관음상은 헤이안 시대 후기의 편백나무 일목조로 풍만한 몸매와 유려한 옷 주름이 특징이다. 부동명왕은 삼고검과 견삭을 들고 비사문천은 사귀를 밟고 서 있으며 두 상은 무로마치 시대 전기의 양식을 보여 준다. 이 사찰은 기쿠치 삼십삼관음 제1번 순례지이기도 하다. 경내는 참배할 수 있지만 불감 안 불상 관람은 사전에 확인해야 한다.
스에아소 석가당
목조 석가여래 좌상・목조 이천왕 입상・사자 탄 문수보살상・코끼리 탄 보현보살상 ｜ 如来・菩薩・天部
熊本県球磨郡あさぎり町須恵3449-1
위엄고결함깊이
스에아소 석가당에는 헤이안 시대 말기의 목조 석가여래 좌상을 중심으로 가마쿠라 시대의 문수보살·보현보살상과 이천왕상이 전해진다. 석가여래 좌상과 이천왕상은 2025년 9월 국가 중요문화재로 지정되었다. 이천왕상 한 구에서는 1152년의 제작 명문이 발견되어 헤이안 시대 지방 불교 조각 연구에 특별히 중요한 사례가 되었다. 작은 전각은 옛 뵤도지 터에 서 있으며 지역 주민들이 불상을 보존해 왔다. 평상시 당내 관람은 확인이 필요하다. 2026년 11월 29일까지 석가여래상과 이천왕상은 구마모토현립미술관 특별전에 출품되어 당내에는 없다.
구로카와 지장당(구로카와 지장존)
미가와리 지장존(머리 부분만 남은 지장보살상) ｜ 보살
熊本県阿蘇郡南小国町満願寺6612-2
부드러움신비친근함
구로카와 온천의 이고자카 언덕 아래 작은 지장당에는 머리 부분만 전해지는 '미가와리 지장'이 모셔져 있다. 지역 전설에 따르면 병든 아버지에게 참외를 먹이려고 훔친 아들 대신 지장보살이 목이 잘리는 벌을 받았다고 한다. 이후 지장상의 머리가 구로카와로 옮겨졌으며 이곳에 머물고 싶다는 지장의 뜻에 따라 봉안되었다고 전한다. 그 뒤 온천수가 솟아나기 시작했다는 이야기가 있어 구로카와 온천 기원의 상징이 되었다. 오늘날에도 온천 순례에 쓰인 입욕 목패를 봉납하는 장소로 사랑받으며 무료로 참배할 수 있다.